فونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا ساز

لطفا از تمام مطالب دیدن فرمایید.





Hosseiny

برچسب ها: بنام خدا،

تاریخ : سه شنبه 17 فروردین 1395 | 10:30 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
همسر شیخ اعظم انصاری

در دوران زعامت و رهبری شیخ انصاری رضوان اللّه تعالی علیه در آن وقتی که سیل حقوق شرعی از اطراف جهان تشیّع، بسوی او سرازیر بود، خانواده شیخ در وضع سختی بسر می بردند، و از نظر اقتصادی در مضیقه بودند.
زیرا شیخ برای هزینه منزل، مبلغ ناچیزی اختصاص داده بود که کافی نبود، همسر شیخ، پیش یکی از علماء که نزد شیخ منزلتی داشت از کمی مقرّری خودشان شکایت کردند و از او خواستند تا در اینباره با شیخ صحبت کند و بر مقرّری اضافه نماید، تا بتوانند از عهده هزینه ضروری منزل، برآیند. .
 آن عالم جریان را به شیخ می گوید، شیخ بعد از صحبت چیزی نمی گوید، و روز بعد که به منزل می آید به همسرش می گوید: لباسهای مرا بشور و آبهای چرک آن را نگه دار و دور مریز. همسر وظیفه شناس و متدیّن، فوراً فرموده شیخ را انجام می دهد و نزد شیخ می آورد.
 شیخ انصاری فرمود: آبهای چرک لباس را بیاور، وقتی که آورد خطاب به همسرش فرمود: بنوش! 
زن با تعجب گفت: بنوشم؟! این چه امری است؟ اینها را کسی نمی خورد و هیچ عاقلی چنین کاری را انجام نمی دهد. شیخ فرمود: پس خوب گوش بده و درست فکر کن، این مالهایی که پیش من است در نظر من مثل همین آب چرک است. همانطور که تو نمی توانی و نمی خواهی از این آب بنوشی، من هم حق ندارم و برایم جایز نیست به شما از آنچه می دهم بیشتر بدهم، زیرا این اموال، حقوق فقرا و درمانده ها است و شما با سایر مردم مستمند در نظر من یکسان هستید. 
 سیره علما

برچسب ها: حکایت همسر شیخ انصاری فقر،

تاریخ : یکشنبه 29 اسفند 1395 | 11:31 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
شیخ صدوق نقل مى كند: «وأتی علی علیه السلام بهدیة النیروز ، فقال علیه السلام : ما هذا؟»

خدمت حضرت امیر (ع) هدیه اى آوردند، حضرت فرمود این چه هدیه ای است؟
 پاسخ دادند: «یا أمیر المؤمنین الیوم النیروز» این هدیه روز نوروز است، حضرت هدیه را پذیرفت و فرمود «اصنعوا لنا كل یوم نیروزا». شما هر روز را براى ما نوروز قرار دهید. (هر روزتان نوروز باد). 
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 300، ح 4073 .

از این روایت استفاده مى شود كه حضرت هیچگونه #مخالفتى با عید نوروز نفرمودند، بلكه فرمودند هر روزتان نوروز باد. 
و در روایت دیگرى حضرت امیر علیه السلام فرمود: «الیوم لنا عید ، وغدا لنا عید ، وكل یوم لا نعصی الله فیه فهو لنا عید
امروز  براى ما عید است و فردا هم عید ما هست و هر روز كه خدا را معصیت نكنیم آن روز عید ما است.
مستدرك الوسائل، ج 6، ص 154، ح 6679.

برچسب ها: عید نوروز اسلام روایت،

تاریخ : جمعه 27 اسفند 1395 | 07:01 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
زن جوانی بسته‌ای کلوچه و کتابی خرید و روی نیمکتی در قسمت ویژه فرودگاه نشست که استراحت و مطالعه کند تا نوبت پروازش برسد.
در کنار او مردی نیز نشسته بود که مشغول خواندن مجله بود. وقتی او اولین کلوچه‌اش را برداشت، مرد نیز یک کلوچه برداشت. در این هنگام احساس خشمی به زن دست داد، اما هیچ نگفت فقط با خود فکر کرد: عجب رویی داره!
هر بار که او کلوچه‌ای برداشت مرد نیز کلوچه ای برمیداشت. این عمل او را عصبانی تر می کرد، اما از خود واکنشی نشان نداد.
وقتی که فقط یک کلوچه باقی مانده بود، با خود فکر کرد: “حالا این مردک چه خواهد کرد؟”
مرد آخرین کلوچه را نصف کرد و نصف آن را برای او گذاشت!..
زن دیگر نتوانست تحمل کند، کیف و کتابش را برداشت و با عصبانیت به سمت سالن رفت.
وقتی که در صندلی هواپیما قرار گرفت، در کیفش را باز کرد تا عینکش را بردارد، که در نهایت تعجب دید بسته کلوچه‌اش، دست نخورده مانده.
تازه یادش آمد که اصلا بسته کلوچه‌اش را از کیفش درنیاورده بود.
مرد بدون اینکه خشمگین یا عصبانی شود بسته کلوچه‌اش را با او تقسیم کرده بود‼️
نتیجه: زود قضاوت نکنیم.

برچسب ها: داستان آموزنده کلوچه عصبانی،

تاریخ : جمعه 27 اسفند 1395 | 06:55 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

عدل چیست؟

وقتی به کتابهای لغت مراجعه میشو برای عدل معانی زیادی بیان شده. مثلاً:

مجمع البحرین میگوید:« العدل الحکم بالحق»

العین فراهیدی میگوید:« هو یعدل ای یحکم بالعدل»

ولی زیباترین و جامع ترین معنای عدل؛

در لغت: وضع کل شی فی موضعه/ قرار دادن هر چیزی سرجای خودش.

اما عادل در اصطلاح به چه کسی می‌گویند؟

« الواضع کل شی فی موضعه/ یعنی کسی که هرچیزی راسرجای خودش قراردهد.»

پس خداوند عادل است، یعنی تمام کار هایش حکیمانه است و هر چیزی را سرجایش قرار می دهد و تمام کارهایش بجاست؛ممکن است کسی به عدالت خداوند اشکال کند:

1.نظام تکوین؛ مثلا: فرد به خلقت خود ایراد میگیرد!

چرا رنگ پوست من سیاهه؟ چرا بینی من این شکلیه؟و،،،

2. نظام تشریع؛ مثلا: زن میگوید چرا دیه زن نصف مرد است؟ یامرد میگوید چرا           من باید مهریه بپردازم؟ ...

3. در نظام پاداش و جزا؛  

مثلا: زن میگوید چرا ثواب شرکت در جهاد از زن گرفته شده؟

مرد میگوید چرا ثواب نماز در خانه زن با ثواب جماعتی که با هزاران سختی میخوانم برابر است؟


ادامه مطلب برچسب ها: اصطلاح،

تاریخ : سه شنبه 24 اسفند 1395 | 07:18 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

اینکه اگر فرضاً دو خدا داشته باشیم، 

سوال این است که آیا ((خدای شماره 1)) می تواند چیزی را از (( خدای شماره 2 )) مخفی کند!؟

اگر بگوییم می تواند مخفی کند، جهل و عجزِ ((خدای شماره 2)) ثابت می شود!

و اگر بگوییم نمی تواند، جهل و عجزِ ((خدای شماره 1)) ثابت می شود!

پس نتیجه می‌گیریم خداوند یگانه و بی همتاست (و لا شریک له ).


برچسب ها: دلیل عقلی یگانگی،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 01:16 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

«مردی نزد حضرت سلیمان (علیه السلام) آمد و شکایت کرد که همسایه ها مرغابی مرا می دزدند و نمی دانم کیست. سلیمان (علیه السلام) وقتی مردم در مسجد بودند خطبه خواند و گفت:

 یکی از شما مرغ همسایه را می دزدد و داخل مسجد می شود در حالتی که پر او بر سرش است،

 مردی دست بر سر کشید!

 حضرت فرمودند: بگیرید که دزد اوست.»

                                       (هزار و یک نکته، ص 722.)

مجرم زود خودش را لو می دهد!


برچسب ها: حکایت دزد مرغابی حضرت سلیمان،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 01:00 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

_ عادت یک برنامه و جریان عادی رفتار است که به طور منظم تکرار می شود و به صورتی نا آگاه بروز می کند.

_ عامل کلیدی در تشخیص عادات بد از اعتیاد یا بیماری روانی، قدرت اراده است. در صورتی که شخص نسبت به رفتارخود قدرت کنترل داشته باشدآن رفتاریک عادت است.

_ مراحل ترک عادت

خودآگاهی و توجه به ضررها و خسارت های ناشی از انجام عادت بد.

سعی کنید حالتان از خودتان به هم بخورد! به قول استادی: «تهوعی باید؛ تحولی شاید!»

تصور نتایج مطلوب به دست آمده، پس از ترک عادت بد.

تصمیم خود را عملی کنید! مهمترین و سخت ترین قدم، قدم اول است.

 توصیه ها...


ادامه مطلب برچسب ها: ترک عادات بد، توصیه، نا امیدی،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 12:30 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

خداوند در سوره بقره، آیه 256 می‌فرمایند:

«لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیّ؛/ در (پذیرش) دین، اكراهى نیست. همانا راه رشد از گمراهى روشن شده است.»

نکات:

 ایمان قلبى با اجبار حاصل نمى‏شود، بلكه با برهان، اخلاق و موعظه مى‏توان در دلها نفوذ كرد، ولى این به آن معنا نیست كه هر كس در عمل بتواند هر منكرى را انجام دهد و بگوید من آزادم و كسى حقّ ندارد مرا از راهى كه انتخاب كرده‏ام بازدارد. قوانین جزایى اسلام همچون تعزیرات، حدود، دیات و قصاص؛ و واجباتى همچون نهى از منكر و جهاد، نشانۀ آن است كه حتّى اگر كسى قلباً اعتقادى ندارد، ولى حقّ ندارد براى جامعه یك فرد موذى باشد. 


ادامه مطلب برچسب ها: اجبار دین برهان جهاد،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 12:19 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
۱. معاد؛شیخ همانند دیگر مسلمانان، قائل به معاد جسمى و روحى نیست بلكه آن را روحانى مى داند و از آن به «هور قلیایى» كه نوعى جسم لطیف است تعبیر مى كند.
۲. معراج؛ شیخ احسایى مى گوید: بدن پیامبر لطیف تر از آسمان ها بود و جسم لطیف و بدن هورقلیایى او به آسمان رفت،
۳. ركن رابع؛ آنان معتقدند كه اصول دین، منحصر بر چهار اصل: توحید، نبوت، امامت و ركن رابع است. با حذف اصل معاد و اصل عدالت از اصول عقاید، آنان قائل به اصل ركن رابع شدند و مى گویند: چهارمین اصل از اصول دین، قائل شدن به ركن است كه همان شناخت شیعه كامل مى باشد. او،چ واسطه بین شیعیان و امام غایب خواهد بود و احكام را بلاواسطه از امام مى گیرد و به دیگران مى رساند.
۴. عقیده شیخیه در مورد امام عصر(علیه السلام)؛: که امام در یك عالمى غیر از این عالم مادى، سكونت دارد و از آنجا، بر همه عالم حكم رانى دارد و روزى كه خدا به او اجازه دهد در این عالم ظاهر خواهد شد
۵. غلو شیخیه در مورد ائمه اطهار(علیهم السلام)؛
آنها مى گویند: تمام ضمیرهایى كه در قرآن كریم ذكر شده است به پیامبر و ائمه اطهار(علیهم السلام) بر مى گردد نه به خدا زیرا خداوند متعال مورد اشاره قرار نمى گیرد. همچنین تمام صفات الهى به معصومین بر مى گردد.

برچسب ها: شیخیه معاد رکن رابع معراج غلوّ،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 11:18 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

روزی معلم در کلاس درس به دانش آموزان خود گفت امروز یک مسابقه داریم، می‌خواهیم ببینیم شجاع‌ترین انسان کیست؟

    هر یک از دانش آموزان چیزی نوشت، یکی نوشته بود شجاع‌ترین انسان کسی است که شب در قبرستان بخوابد، دیگری نوشت کسی که با مار افعی بازی کند، خلاصه هرکس چیزی نوشت،اما یک نوشته معلم را گریان کرد، دانش‌آموزی نوشته بود: شجاع‌ترین انسان کسی است که در حیات والدین دست آنها را ببوسد،... نه بعد مرگ قبرشان را! معلم در حالی که می‌گریست گفت: اما من آدم شجاعی نبودم.

     ظریفی می گفت:

«در خانه ای که بزرگان را می شکنند، هیچگاه کودکان بزرگ نمی شوند

       


برچسب ها: معلم شجاعترین پدر مادر،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 11:07 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
مهم ترین موارد اختلاف شیخیه با مسلمانان :
۱. معاد؛شیخ همانند دیگر مسلمانان، قائل به معاد جسمى و روحى نیست بلكه آن را روحانى مى داند و از آن به «هور قلیایى» كه نوعى جسم لطیف است تعبیر مى كند.
۲. معراج؛ شیخ احسایى مى گوید: بدن پیامبر لطیف تر از آسمان ها بود و جسم لطیف و بدن هورقلیایى او به آسمان رفت،
۳. ركن رابع؛ آنان معتقدند كه اصول دین، منحصر بر چهار اصل: توحید، نبوت، امامت و ركن رابع است. با حذف اصل معاد و اصل عدالت از اصول عقاید، آنان قائل به اصل ركن رابع شدند و مى گویند: چهارمین اصل از اصول دین، قائل شدن به ركن است كه همان شناخت شیعه كامل مى باشد. او،چ واسطه بین شیعیان و امام غایب خواهد بود و احكام را بلاواسطه از امام مى گیرد و به دیگران مى رساند.
۴. عقیده شیخیه در مورد امام عصر(علیه السلام)؛: که امام در یك عالمى غیر از این عالم مادى، سكونت دارد و از آنجا، بر همه عالم حكم رانى دارد و روزى كه خدا به او اجازه دهد در این عالم ظاهر خواهد شد 
۵. غلو شیخیه در مورد ائمه اطهار(علیهم السلام)؛
آنها مى گویند: تمام ضمیرهایى كه در قرآن كریم ذكر شده است به پیامبر و ائمه اطهار(علیهم السلام) بر مى گردد نه به خدا زیرا خداوند متعال مورد اشاره قرار نمى گیرد. همچنین تمام صفات الهى به معصومین بر مى گردد

برچسب ها: شیخیه اختلاف مسلمان،

تاریخ : دوشنبه 16 اسفند 1395 | 11:17 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
پیامبر اکرم ( ص ) فرمودند : زود باشد که امت من متفرق شده و به هفتاد و سه فرقه تبدیل شوند . از این فرقه ها فقط یکی اهل نجات هست و بقیه در آتش هستند .
ادامه مطلب برچسب ها: حدیث فرقه ناجیه،

تاریخ : شنبه 14 اسفند 1395 | 07:46 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
عزیه خانم خواهر صبح ازل و بهاءالله است،این خواهر در مشاجرات بین دو برادر بر سر قدرت، حق را به صبح ازل داد و ازلی ماند.
عباس افندی(عبدالبهاء) برای هدایت عمه خود یک نامه ای به عزیه خانم می نویسد که به( لوح عمه) معروف است.
عزیه خانم در جواب نامه او مستنداتی را برای اثبات غاصب بودن و جاعل بودن حسینعلی نوری( بهاءالله) در کتابی تحت عنوان تنبیه النائمین برای عبدالبهاء نوشت.

ادامه مطلب برچسب ها: تنبیه االنائمین بهائیت عزیه خانم،

تاریخ : جمعه 13 اسفند 1395 | 12:33 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

در فرقه بهائیت بیش از بیست انشعاب به وجود آمده، از جمله می توان انشعاب احمد سهراب را نام برد كه از فرمان شوقی افندی، چهارمین رهبر بهائیان سرباز زد، وصیتنامه عباس افندی، عبدالبهاء را ساختگی دانست و

طرفدارانی هم به دور خود جمع كرد كه به نام سهرابیان مشهورند.

پس از مرگ شوقی افندی کشمکش شدیدی بین بهائیان بر سر جانشینی در گرفت،  بسیاری از آنان رهبری همسر آمریکایی او روحیه (ماری) خانم ماكسول همسر شوقی افندی (ربانی) را پذیرفتند.

در کنفرانس ویژه ای که با حضور سران مهم فرقه بهائیت در لندن تشکیل شد، ۹ نفر به عنوان اعضای مجلس بیت العدل انتخاب شدند.

ریاست این گروه که به بیت العدل حیفا شهرت یافت، با روحیه ماکسول بود. او نیز در سال ۱۳۷۸ هجری شمسی از دنیا رفت.


ادامه مطلب برچسب ها: فرقه بهائیت انشعابات، روحیه خانم ماکسول، جانشین،

تاریخ : پنجشنبه 12 اسفند 1395 | 09:59 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

     سران بهائیت با تلاش در حلّ معضلات کنونی جوامع بشری وبا شعار وحدت عالم انسانی می کوشند تا به خیال خود، سعادت را برای بشر به ارمغان آورند. در توضیح دوازده تعلیم اجتماعی بهائیت، و به نقل از میرزا حسین‌علی بهاء الله( شخص اول بهائیت) آمده است(1):

« ممکن ‏نیست سعادت عالم انسانی کامل گردد مگر به مساوات کاملۀ زنان و مردان.»

     این چنین است که تساوی حقوق رجال و نساء یا به عبارت دیگر برابری حقوق زنان و مردان به عنوان یکی ازاین دوازده تعلیم موجود است. ایشان معتقدند زن و مرد هر دو انسان می باشند و از این نظر امتیازی بر یکدیگر ندارند، آن‌دو در نقش دو بال یک پرنده هستند و باید در جمیع حقوق اجتماعی برابر باشند، تا پرواز در مسیر سعادت انسانی صورت پذیرد. حتّی می بینیم که عبدالبها(2) این اصل را تأیید می کند:

« هو اللّه... جمیع کائنات موجوده مذکّر و مؤنّثند و در مابین ذکور و اناث آن‌ها فرقی نیست ...»


ادامه مطلب برچسب ها: بهائیت تساوی مرد زن،

تاریخ : چهارشنبه 11 اسفند 1395 | 07:30 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

در ابتدا متن حكم بهاء الله مبتنی بر حرمت ازدواج با زن پدر( نا مادری) را می آوریم: « قد حُرِّمَت علیکم ازواج آبائکم؛ بتحقیق حرام كردم بر شما ازدواج با همسران پدرانتان.»(1)

در این دستور شارع بهائیت میرزا حسین‌علی نوری تكلیف سایر مصادیق اقارب را بر عهده بیت العدل قرار داده است!  :

مدرك اول: پاسخ بهاء الله به سوال زین المقربین: سئوال:« از حلیت و حرمت نکاح اقارب.» جواب:« این امور هم به امنای بیت العدل راجع است.»(2) 


ادامه مطلب برچسب ها: بهائیت ازدواج زن پدر محارم،

تاریخ : سه شنبه 10 اسفند 1395 | 04:14 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

مهریه زنان اهل شهر با مهریه زنان اهل روستا در فرقه بهائیت تفاوت دارد!؟

«مهریه زن روستایی از۱۹ تا۹۹ مثقال نقره بوده، در حالی که مهریه زن شهری از۱۹ تا۹۹ مثقال طلا می باشد.»

آیا ملاک ارزشمندی انسان در آئین بهائیت شهری یا روستایی بودن است؟ این یکی دیگر از احکامی است که حقوق بشر بهائی با آن منطبق است، مثل هزاران هزار احکام بی پایه و اساس دیگر بهائیان.

سران بهائیت با تلاش در حلّ معضلات کنونی جوامع وبا شعار وحدت عالم انسانی می کوشند تا به خیال خود، سعادت را برای بشر به ارمغان آورند. در توضیح۱۲ تعلیم اجتماعی بهائیت، و در صفحه ۴۷ کتاب نظر ‏اجمالی در دیانت بهایی به نقل از میرزا حسین‌علی بهاء الله (شخص اول بهائیت) آمده است:

«ممکن ‏نیست سعادت عالم انسانی کامل گردد مگر به مساوات کاملۀ زنان و مردان.»

این چنین است که تساوی حقوق رجال و نساء یا به عبارتی: برابری حقوق زنان و مردان به عنوان یکی ازاین۱۲ تعلیم موجود است. ایشان معتقدند زن و مرد هر دو انسان می باشند و از این نظر امتیازی بر یکدیگر نداشته، در نقش دو بال یک پرنده، باید در جمیع حقوق اجتماعی برابر باشند، تا پرواز در مسیر سعادت انسانی صورت پذیرد. حتّی می بینیم که عبدالبها در١٤ نوامبر١٩١١ در منزل خود در پاریس این اصل را تأیید می کند:« هو اللّه... جمیع کائنات موجوده مذکّر و مؤنّثند و در مابین ذکور و اناث آن‌ها فرقی نیست ...»


برچسب ها: مهریه زن روستایی شهری طلا نقره،

تاریخ : سه شنبه 10 اسفند 1395 | 12:32 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

«بندر حیفا» مهم ترین شاهرگ اقتصادی اسراییل غاصب و کوتاه ترین مسیر به سوی خزانه های این رژیم است. این بندر که علاوه بر موقعیت جغرافیایی، از لحاظ نظامی و اقتصادی نیز چهره ای جهانی یافته، به دلیل وجود مکان های گردشگری در آن هم اهمیت چشمگیری دارد. اما در این میان، معبد بهائیان با تمام جاذبه های توریستی و جهانگردی، موقعیتی منحصر به فرد را در قلب حیفا به وجود آورده است. جایگاه این معبد را از لحاظ اقتصادی و جغرافیایی در مهم ترین بندر تجاری اسرائیل مورد بررسی قرار می‌دهد.

خلیج نیم دایره ای حیفا میزبان گردشگران و زائرانی است که با نشان ستاره ی داوود (1) بر گردن و دست ها، دیوارهای ضخیم این قلعه را به نظاره نشسته اند. درخشش دوازده هزار آجر طلایی بر فراز گنبد همراه با بازتاب نور هجده پنجره الوان، کوه کرمل را در اقیانوسی از نور فرو می برد که جلوه ی آن، گردشگران بسیاری را به سوی خود می کشاند؛ قالی های بسیار نفیس ایرانی که یکی از کلکسیون های فرش دنیا را تشکیل می دهد، برای تشریف فرمایی رسمی یکی از رؤسای دولت آذین می شود؛ رییس جمهور اسراییل، اسحاق بن زوی از مرکز رهبری بهائیان دیدار میکند!؟

در سال 2000 میلادی، شمار جهانگردانی که به اسراییل آمدند، از 2/4 میلیون نفر فراتر رفت و در سال 2005 با برقراری آرامش نسبی، ورود آنان افزایش یافت.

54 درصد این گردشگران از اروپای غربی، 28 درصد آمریکایی و 10 درصد بقیه آسیایی هستند.(2) این فقط یکی از ارتباط های دوسویه بهائیسم و صهیونیسم در یک منفعت مشترک است. 


ادامه مطلب برچسب ها: بهائیت اسرائیل جمعیت بهائی،

تاریخ : دوشنبه 9 اسفند 1395 | 10:08 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
مردی دو دختر داشت، یکی را به یک کشاورز ودیگری را به یک کوزه‌گر شوهر داد. چندی بعد همسرش به او گفت: ای مرد سری به دخترانت بزن واحوال آنها را جویا بشو.
مرد نیز اول به خانه کشاوز رفت وجویای احوالش شد، دخترک گفت: که زمین را شخم کرده وبذر پاشیده ایم اگر باران ببارد خیلی خوبست اما اگر نبارد بدبختیم.
مرد به خانه کوزه گر رفت، دخترک گفت کوزها را ساخته ایم ودر آفتاب چیده ایم اگر باران ببارد بدبختیم و اگر نبارد خوبست.
مرد به خانه خود برگشت همسرش از اوضاع پرسید مرد گفت: 
چه باران بیاید وچه باران نیاید ما بدبختیم.

حالا حکایت امروز ماست،تا زمانی که هوای نفسانی را کنار نگذاریم خوشبختی در جامعه شیوع پیدا نمی کند.

برچسب ها: حکایت دختران کشاورز کوزه گر،

تاریخ : پنجشنبه 5 اسفند 1395 | 12:12 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

« ما کانَ محمّد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبیّین و کان الله بکلّ شیء علیماً. [1]»

خاتَمِیت، اصطلاحی کلامی و از آموزه‌های قرآنی و مشترک میان همه مسلمانان. به این معنا که پس از حضرت محمد( ص) و دین اسلام، پیامبر و دین دیگری نخواهد آمد و اسلام، دین کامل و جامع است و آموزه‌ها و احکام آن برای همیشه معتبر هستند.

      اما بهائیان اشکالاتی به استدلال به این آیه وارد کرده اند که در فرصت های پیش رو به  تعدادی از آنها پاسخ می‌دهیم.

1-   خاتم به معنای انگشتر است و خدا در این آیه پیامبر را بعنوان زینت پیامبران معرفی کرده است.     

توضیح: یعنی اگر همه پیامبران را بصورت یک انسان تصوّر کنیم و هر کدام را جزئی از بدن فرض کنیم، حضرت محمّد( صلّی الله علیه و آله) بعنوان انگشتر و زینت این شکل معرفی شده است.

دلیل بهائیان: برخی از بهائیان با استناد به کلام( قاموس الغة) گفته اند: خاتم به معنی زینت آمده است.

جواب این ادعا و دلیل آن: 


ادامه مطلب برچسب ها: خاتمیت زینت ختم کننده،

تاریخ : سه شنبه 3 اسفند 1395 | 10:58 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
بعد فتوای معروف تحریم تنباکو از سوی مرجع گرانقدر عالم تشیع، مرحوم آیت الله العظمی میرزای شیرازی،  ناصرالدین شاه مجبور به لغو قرارداد استعماری «رژی»  شد، جمعی از علمای برجسته حوزه های علمیه به همراه شهید مدرس برای قدردانی از مرحوم میرزا به دیدار او رفته بودند مرحوم میرزای شیرازی ضمن استقبال از آنان و تأکید بر ضرورت ایستادگی در برابر زورگویی و غارتگری قدرتهای استعماری، سر به گریبان تفکر فرو برده و گریسته بود. حاضران علت را پرسیده بودند و میرزای بزرگ در پاسخ گفته بود؛ فتوای من بر ناخشنودی حضرت بقیه الله الاعظم( ارواحناله الفداء) تکیه داشت و در آن آمده بود «امروز استعمال توتون و تنباکو در حکم محاربه با امام زمان( عج )است.» مردم که فدایی آن حضرت هستند، با این اشاره در پی جلب خشنودی ایشان به پای جان دویدند و بساط قرارداد استعماری رژی را برچیدند. بنابراین، اکنون دشمنان به نقطه قوت و کانون اصلی قدرت شیعه پی برده اند و از این پس برای مقابله با این کانون قدرت و اقتدار، توطئه ها می چینند و ترفندهای فراوان به کار می گیرند...
ادامه مطلب برچسب ها: تحریم تنباکو اسرائیل فتنه،

تاریخ : سه شنبه 3 اسفند 1395 | 06:53 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
اخیراً از سوی مدیر یکی از آژانس‌های اینترنتیِ بهائی (مت واینبرگ) و بنا به سفارش مرکز  جهانی بهائیت یعنی بیت العدل، بصورت کاملا عجولانه و دستپاچه از حضور بهائیان در سایت فیس بوک و در صفحه شخصی" مارتین لاوالی" که ظاهراً از بهائیان ارتدوکس( معترض به عدم حضور ولی امر در تشكیلات بهائیت) می باشد شدیداً اظهار نگرانی کرده و حضور در این صفحه را تهدیدی بر علیه جوانان بهائی دانسته است . قبل از اینکه به جمع بندی این مطلب بپردازیم اصل این بیانیه را  بدون هیچ دخل و تصرفی  درذیل می آوریم تا اذهان عمومی رفتار بیت العدل را درایزوله کردن جامعه بهائی سراسر جهان از واقعیت های موجود و غیر قابل انکاری که در مورد مشروعیت و موجودیت بیت العدل وجود دارد، آگاه سازیم.
این بیانیه بشرح زیر است:

کلّیه محافل روحانی ملّی ملاحظه فرمایند
یاران عزیز معنوی
مرکز جهانی مقرّر فرموده‌اند شما را از خطر فعّالیت‌های جاری ناقض میثاق،مارتین لاوالی در فیس بوک   آگاه کنیم.  این فرد "اداره کنندهء صفحهء بهائیان ارتدکس" در فیس بوک و خود او نیز دارای صفحهء شخصی در این سایت است.اخیراً مواردی مشاهده شده که جوانان بهائی که در فیس بوک حضور دارند، سهواً دعوت لاوالی را برای "دوستی" یا "عضویت" در صفحهء ناقض میثاق پذیرفته‌اند.  مضافاً، در نتیجهء طرح شبکهء فیس بوک، اگر فردی دعوت مستقیم لاوالی یا هر عضو دیگر گروه او را بپذیرد، فهرست اسامی "دوستان"با نشانی ایمیل آن فرد اعلام می‌شود.  به این طریق، کسانی که دارای نیات غیرمخلصانه هستند به طور بالقوّه در تماس مستقیم با تعداد فزاینده‌ای از بهائیان قرار می‌گیرند و این تعاملاتی است که می‌تواندتهدیدی را متوجّه سعادت روحانی جوانان و سایر احبّایی نماید که در امرعهد و میثاق از معلومات عمیق برخوردار نیستند.هر یک از محافل روحانیه باید در مورد ضرورت و روش صحیح آگاه کردن حکیمانهء احبّاء از این وضعیت را مدّ نظر قرار داده با مشورت و مساعدت مشاورین اقدام نمایند.  بدیهی است که در مبادرت به این عمل باید از ایجاد هر گونه اضطراب یا کنجکاوی در مورد ماهیت مطالب ناقض میثاق در اینترنت امتناع شود.قصد داریم هدایت کلّی بیشتری را در آیندهء نزدیک فراهم آوریم که احبّای الهی به چه نحو می‌توانند به نحوی سازنده و عاری از خطر از شبکه‌های اجتماعی آنلاین استفاده نمایند.
           
با تحیّات ابدع ابهی
                
مَت واینبرگ
مدیر برنامه  آژانس اینترنت بهائی
رونوشت: اعضاء هیأت‌های مشاورین قارّه‌ای


ادامه مطلب برچسب ها: تحری حقیقت بیت‌العدل،

تاریخ : جمعه 29 بهمن 1395 | 04:17 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

این واژه که بیش از پانصد‌بار به شکل‌ها و صیغه‌های گوناگون در قرآن کریم به کار رفته، با توجه به اشتقاق از معنای کلی لغوی آن در نه معنا استعمال شده است؛ به تعبیر دیگر می‌توان همه موارد استعمال آن را در قرآن در نه معنا دسته‌بندی کرد:

1.انکار اصول دین:

این نوع کفر ویژه ملحدان‌, زنادقه و مادیون است که به طور کلی منکر ماورای ماده‌اند.

نمونه آیاتی که کفر در آنها بدین معناست، عبارت است از:

-« کیف تکفرون بالله و کنتم امواتاً فاحیاکم...»؛(2)

-« و مامنعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم کفروا بالله...»؛(3)

-« اولئک الذین کفروا بایات ربهم ولقائه»؛(4)


ادامه مطلب برچسب ها: معنای کفر قرآن گفتار معصوم،

تاریخ : جمعه 29 بهمن 1395 | 03:35 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
یکی از اشکالات اساسی ما به بهائیان این است که شما بی دین و فاقد شریعت الهی هستید، ممکن است یک دانش آموز بهائی تحت تأثیر إلقائات رهبران سیاسی خود پاسخ دهد:

 »  پیامبردین بهائی حضرت بهاء الله هستند كه دارای 100جلدكتاب آسمانی می باشند. دین بهائی دستورات واحكام نیزدارد. ازجمله سه نمازدرآن وجوددارد كه خواندن یكی ازآنها برای هربهائی كافی است. روزهء بهائی نیز19روزدرسال است كه بهائیان درآن ازخوردن وآشامیدن ازطلوع تا غروب آفتاب خودداری می كنند. هدف ازنماز و روزه این است كه انسان بربدی ها غلبه كند و بتواند گفتار و رفتار و فكری خوب و صلح جو داشته باشد تا با سایرانسانها با محبت ودوستی زندگی نماید.»

پاسخ ما:


ادامه مطلب برچسب ها: دین بهائیت فرقه نماز روزه،

تاریخ : دوشنبه 25 بهمن 1395 | 06:12 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

بنا بر شواهد تاریخی، میرزا علی محمد باب در طول 4 سال ادعای بابیت امام زمان(عج) را در تمامی آثار خود نموده است.

ادعای موهوم دانستن امام عصر (ع) یا معرفی میرزای باب به عنوان امام زمان بر خلاف آثار و کتبی است که از میرزا علی محمد باب در دسترس ما قرار دارد (آثاری که از طرف خود مبلغان بهائی معرفی گردیده است)‌در این آثار وی صریحا معترف است که وجود مقدس امام عصر (ع) فردی جز محمد بن الحسن فرزند امام حسن عسکری (ع) نیست.

باب در نخستین کتابی که در تفسیر سوره‌ی یوسف مرقوم نموده، در مواضع مختلفی یا اقرار به قائمیت فرزند امام حسن عسکری (علیه‌السّلام) نموده است و یا خطاب‌هایی به حضرت ولیعصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) داشته است و استمداد از حضرتش نموده که از آن موارد این دو عبارت می‌باشد:

الله قد قدر ان یخرج ذلک الکتاب فی تفسیر احسن القصص من عند محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب علی عبده لیکون حجة الله من عند الذکر علی العالمین بلیغا. (باب، علی محمد، تفسیر سوره یوسف، ص۲.)


ادامه مطلب برچسب ها: علی محمد شیرازی نیابت قائمیت، سوره ی یوسف اعتراف،

تاریخ : پنجشنبه 21 بهمن 1395 | 05:23 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

در این استدلال بجای یک حدیث دو حدیث که هم مضمون هستند و بهائیان به تک تک آن استدلال کرده اند می آوریم و یک پاسخ به این دو حدیث می دهیم.

حدیث اول:

« ابو بصیر از امام صادق علیه السلام نقل می کند که حضرت فرمودند : والله لکانی انظر الیه بین الرکن و المقام یبایع الناس علی کتاب جدید ؛ بخدا سوگند گویا نظر می کنم به مهدی در بین رکن و مقام که با مردم بر کتاب جدید بیعت می کند. »

حدیث دوم:

« قال ع یقوم بامر جدید و کتاب جدید و سنة جدیدة ...؛ امام باقر علیه السلام فرمودند: هر گاه مهدی خروج کند به امر جدید و کتاب جدید و سنت جدید قیام خواهد کرد .»

نحوه استدلال بهائیان:

این دوحدیث به صراحت بیان می کندکه امام زمان به کتاب و دین جدیدی ظهورمی کند.

علی محمد شیرازی هم که کتاب و دین جدید آورد است ، پس او خود امام زمان است.

نقد و بررسی )

وقتی بهائیان به یک روایت یا آیه استدلال می کنند یعنی روایات و آیات را حجت می دانند و قبول دارند که به آن استدلال می کنند و سعی در اثبات خود با آن را دارند.

و ما مکرر گفته ایم باید روایات را کنار هم و کنار آیات بگذاریم تا نتیجه صحیح را بگیریم و بتوانیم اجتهاد کنیم .


ادامه مطلب برچسب ها: حدیث دین جدید بههائیت امام باقر،

تاریخ : پنجشنبه 21 بهمن 1395 | 01:32 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات


بازمانده‌های قلعه ماکو در سال ۱۳۸۷

ادامه مطلب برچسب ها: باب تبعید ماکو علت،

تاریخ : سه شنبه 19 بهمن 1395 | 10:25 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
بیت العدل اعظم تشکیلات رهبری کننده جامعه بهائیت و مستقر در شهر حیفا در اسرائیل است ، پایه گذار آن بهاءالله ‌‌‌، معمارش عبدالبهاء و شوقی أفندی آرزوی تحقق آنرا داشت.

بیت العدل آخرین خانه امید بهائیان است که به ریاست ولی امر بهائی و مجمعی ۹ نفره منتخب بهائیان جهان  و برای تشریع قوانین بهائی دایر گردیده است که اهمیت آنرا بهتر است از زبان رهبران این فرقه بخوانیم:

در کتاب اقدس نوشته بهاالله چاپ تهران صفحه ۲۶ و گنجینه حدود و احکامباب ۲۷ صفحه ۲۱۳ آمده است : « قد کتب علی کل مدینه ان یجعلوا فیها بیت العدل و یجتمع فیها النفوس علی عددالبها ان ازداد لاباس »

بدرستیکه واجب است که در هر شهری یک مجلس بیت العدل شامل ۹ نفر تشکیل شود و اگر تعداد ان بیشتر شود اشکالی ندارد.


ادامه مطلب برچسب ها: ولی امر الله بیت العدل حیفا، اسرائیل بیت العدل اعظم، رهبری جامعه بهائیت،

تاریخ : شنبه 16 بهمن 1395 | 10:00 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
سکوت خفقان آور و در عین حال معنادار مجامع بهائی و بخصوص بیت العدل نامشروع در برابر جنایات دهشتناک رژیم غاصب اسرائیل در غزه و شهرهای دیگر فلسطین برگ ننگین دیگری بر پرونده فرقه بهائیت می افزاید. در حالی که روزانه شاهد کشتار خونین دهها زن و بچه بی گناه فلسطینی بدست ارتش تا به دندان مسلح اسرائیل می باشیم ، مدعیان دروغین صلح جهانی در زیر زمینهای بیت العدل چشمان خود را بسته نگه داشته و بر این جنایات اربابان آشکار مهرتایید می زنند. کجاست خانم بانی دوگال ( نماینده ٔرشد بهائیت در سازمان ملل که اشک تمساح خود را به جهانیان نشان دهد) ؟ مدعیان وحدت عالم انسانی در کدام سوراخی پناه گزیده اند که جنایات عالم انسانی را نمی بینند و دم فرو بسته اند؟!! براستی چرا صدها شبکه تلویزیونی ، دهها خبرگزاری ،هزارها سایت و وب سایت  همواره جیغ شان در می آید که حقوق ما فلان و بهمان شد و مظلوم نمائی پشت سر مظلوم نمائی ، اما هزاران انسان بیگناه فلسطینی در غزه هر روز به خاک و خون می غلطند و دریغ از محکومیت اسرائیل و یا لا أقل یک اعلام همدردی با فلسطینیان !!!

ادامه مطلب برچسب ها: اسرائیل فلسطین جنایات محکومیت،

تاریخ : شنبه 16 بهمن 1395 | 09:03 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

«قرة العین» كه نام اصلی وی «زرین تاج برغانی قزوینی» و بنا به نوشته ی بهائیان «ام سلمه» است و با القابی چون زکیه ، طاهره نیز خوانده شده است ، او از افرادی است كه پس از میرزا یحیی (صبح ازل) و میرزا حسینعلی (بهاء الله) بیشترین نقش را در تحكیم بابیت داشته است و نقل شده باب او را بسیار دوست می داشت . او دختر ملا محمد صالح مجتهد قزوینی است.

طاهره در شهر قزوین در سال ۱۲۳۰ یا به قول آیتی در «كواكب الدریه» در سال ۱۲۳۱ متولد شد. وی در نهایت زیبایی بود و اندام بی نظیری داشت. ام السلمه در خانواده ای چشم به جهان گشود که همگی تحصیل کرده حوزه های علمیه شیعه بوده و به درجه اجتهاد رسیده بودنداو نزد پدرش ملا صالح و عمویش ملا محمد تقی مجتهد (شهید ثالث) مشغول تحصیل گردید . در پایان تحصیل پیرو مكتب شیخیه شد و جزء مریدان سید كاظم رشتی به حساب آمد. عموی كوچكش ملا علی كه از این گروه بود او را در این راه تحریص و تشویق نمود، تا این كه باب مراسلات و نامه نگاری بین سید كاظم رشتی و او باز شد و سید او را قرة العین یعنی نورچشمی خواند و به این لقب شهرت یافت.

وی با پسر عموی خود ملا محمد برغانی امام جمعه پسر ملا محمد تقی ازدواج كرد و از او دارای ۳ فرزند شد. طولی نكشید كه در سن حدودا ۲۹ سالگی در سال ۱۲۵۹ ه.ق به تشویق عموی کوچکش ، شوهر و فرزندان را ترك كرده و به عنوان این كه دستش به استادش سید كاظم رشتی برسد به كربلا رفت ولی وقتی به كربلا رسید با خبر فوت سید كاظم روبرو شد. پس از چندی به بغداد رفت و سپس توسط ملا حسین بشرویه ای به میرزا علی محمد باب راه یافت و باب نیز به او لقب «طاهره» را داد و از «حروف حی»؛ یعنی نخستین هیجده نفری كه به باب گرویده اند شد.



ادامه مطلب برچسب ها: طاهره قرة العین باب حروف حیّ، ملا محمد تقی برغانی طاهره،

تاریخ : سه شنبه 12 بهمن 1395 | 10:58 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
تعداد کل صفحات : 3 :: 1 2 3
لطفا از دیگر صفحات نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.


  • پاور ان دی