فونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا ساز

لطفا از تمام مطالب دیدن فرمایید.





Hosseiny

برچسب ها: بنام خدا،

تاریخ : سه شنبه 17 فروردین 1395 | 10:30 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

از صـوفـی ‏ها، صـفـا نـدیـدم هـرگـز            زیـن طـایـفـه مـن وفـا نـدیـدم هـرگـز[1]

تصوف، به عنوان یکی از انحرافات جدی در امت اسلامی، دوران پر فراز ونشیبی را طی نموده است. اهل بیت (علیهم السلام) به عنوان رهبران الهی از همان ابتدای تشکیل این جریان، به مخالفت با آن پرداخته‌اند.

این انحراف، از بین اهل سنت آغاز گردید است مانند جنید بغدادی، ابوهاشم کوفی، منصور حلاج، ابوحلمان دمشقی، قطب الدین حیدر، مولوی، بایزید بسطامی، عطار، سنایی، همه و همه سنّی مذهب هستند وتقریباً تا دوران صفویه در بین شیعیان جایگاهی نداشت. اکثر قریب به اتفاق بزرگان صوفیه از اهل سنّت بوده‌اند.

این جریان انحرافی با زهدورزیهای دروغین حسن بصری وسفیان ثوری در عصر بنی امیّه آغاز گردید تا اینکه در دوران امام صادق (علیه السلام) رسماً به عنوان یک مسلک و مذهب توسط ابوهاشم کوفی (صوفی)[2] اعلام موجودیت کرد.

حال چند سؤال در ذهن انسان ایجاد می شود که اگر جوابی برای آن پیدا کنیم جلوی خیلی از انحرافات گرفته می شود:

اولاً اگر بروز این تفکر به سبب اعتراض مسلمانان دلسوخته بود، چرا اهل بیت (علیهم السلام) آن را همراهی نکردند؟ و چرا سردمداران این جریان را تکفیر و طرد نمودند؟


ادامه مطلب برچسب ها: عرفان تصوف اهل بیت مٰمنان دلسوخته،

تاریخ : یکشنبه 3 اردیبهشت 1396 | 10:22 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

بحث ارتداد و حکم مرتد از بحث‌های روز است که مورد توجه دین‌گریزان قرار گرفته است و با آن ادیان الهی، علی الخصوص اسلام را به خشونت متهم می‌کنند.

باید پرسید که آیا حکم مرتد با آزادی عقیده و لااکراه فی الدین[1] منافات ندارد؟

اولاً باید دید مرتد به چه کسی گفته می‌شود؟ مرتد به کسی می گویند که قبلا مسلمان بوده و بعد از دین اسلام برگشته باشد.به این صورت که یا خدا را انکار کرده باشد، یا نبوّت و قرآن را مُنکر شود ویا یکی از ضروریات دین را منکر شود،و یا حلالی را حرام و یا حرامی را حلال کرده باشد. چنین شخصی از نظر اسلام، مُرتَد محسوب می شود.

در اسلام مرتد بر دو قسم است: مرتد فطری، و مرتد ملّی.

مرتد فطری : کسی است که فطرتاً مسلمان بوده ،یعنی از پدر و مادری  مسلمان، به دنیا آمده و خود هم مسلمان بوده بعداً مرتد شده است.

مرتد ملی: کسی است که از پدر و مادر غیر مسلمان به دنیا آمده و بعد از رشد و بلوغ مسلمان شده و بعد از مدتی از اسلام بر گشته است. این شخص را مرتد ملی می گویند.

حکم آنها این است که زن مرتد، از هر نوع كه باشد كشته نمى‏شود. او را به توبه فرا مى‏خوانند، چنانچه توبه كرد، آزادش مى‏كنند؛ و الّا در زندان باقى مى‏ماند و در تنگناى معیشتى قرار مى‏گیرد تا توبه كند.(2) اما مرد مرتد ملی توبه داده می‌شود و اگر توبه نکرد به قتل می رسد،اما حکم مرد مرتد فطری، قتل است چه توبه کند یا در ارتدادش باقی باشد.

«...ومن یرتدد منکم عن دینه فیمت وهو کافر فاولئک حبط اعمالهم فی الدنیا والآخره واولئک اصحاب النار هم فیها خالدون [ سوره بقره آیه 217] کسانی از شما که از دین خود بر گردند ودر حال کفر بمیرند آنان کردارهایشان در دنیا وآخرت تباه می شود وایشان اهل آتشند ودر آن ماندگار خواهند بود.»

در این آیه نکات ذیل قابل توجه است:


ادامه مطلب برچسب ها: اسلام حکم مرتد ملی فطری،

تاریخ : یکشنبه 3 اردیبهشت 1396 | 09:44 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
برای اعتماد به نفس
✅دست از انجام کارهایی که تمایلی به انجامشان ندارید بردارید.

✅رک و صریح حرف بزنید.

✅تلاش برای راضی نگه داشتن همه را متوقف کنید.

✅ منظور واقعی خود را بیان کنید.

✅به غرایز خود اعتماد کنید.

✅ هرگز خودتان را تحقیر نکنید.

✅ الهامات خود را دنبال کنید.

✅از نه گفتن بیم نداشته باشید.

✅از بله گفتن بیم نداشته باشید.

✅ با خودتان مهربان باشید.

برچسب ها: اعتماد بنفس خشنود ساختن خود،

تاریخ : چهارشنبه 30 فروردین 1396 | 10:32 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
مردی به پیامبراکرم صلی الله علیه وآله وسلم عرض کرد: همسری دارم که هرگاه واردخانه می شوم به استقبالم می آید و چون خارج می شوم بدرقه ام می کند.
زمانی که من ناراحت باشم می گوید:اگربرای روزی (ومخارج زندگی) غصه می خوری، بدان که به عهده کس دیگری است (منظورخداوند) و اگر برای آخرت اندوهگینی، خداوند اندوهت را بیشتر
کند. (تابیشتر به فکر آن باشی).
پیامبرفرمودند: به همسرت بهشت را بشارت بده و به او بگو خدا بر روی زمین عمال و کارگزارانی دارد و این خانم یکی از عاملان خداست و هر روز ثواب هفتاد شهید را دارد.
پینوشت
مکارم الاخلاق طبری،ص۲۲۹

برچسب ها: روایت اخلاقی،

تاریخ : یکشنبه 20 فروردین 1396 | 10:09 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

با دقت لباس بپوشید.

 مثل برنده ها بیندیشید.

 احساسات خود را به روشنی بیان کنید.

 همیشه نتیجه را در ذهن داشته باشید.

 منظم باشید.

 هر از گاهی مسئولیت مشکلی را بر عهده گیرید.

 با انتقادات دیگران از شما به خوبی برخورد کنید.

 الگو باشید.

 صبور باشید.

 چیزهای جدید بیاموزید


برچسب ها: راه موفقیت،

تاریخ : یکشنبه 20 فروردین 1396 | 09:43 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

یکی از ادعاهای باطل دجال بصره فرزندی امام عصر عج است

در این مورد روایات مهمی وجود دارد؟

ترجمه یکی از آنها:

        «هرکس ادعا کند که من فرزندامام مهدی (عج) هستم اورالعنت کنید.»(1)

احمد اسماعیل نمی تواند فرزند امام عصر باشد؛ زیرا أولاً اصل و نسب خانوادگی احمد اسماعیل برای تمام کسانی که او را می شناسند معلوم است. در ثانی او اهل روستای هَمبوش است.

    « هرکس ادعاکند درزمان غیبت من پسرامام مهدی (عج) هستم پس او مفعول (لواط کننده ) است.(2)»

1.    1.منابع:المختصرج2ص23/الروادع النفوس ص29/الحجة البیضاء ص187/الکفایة فی شرح الغیبه ج2 ص1.

            2.منابع:همان، ج2ص25/الروادع ص32/الامام فی العصرالغیبه مرحوم خاتون آبادی ص165.


ادامه مطلب برچسب ها: احمدالحسن تقلید، فرزند امام زمان،

تاریخ : جمعه 18 فروردین 1396 | 04:16 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

عرفان و تصوّف خود ساخته قوم یهود که به گفته خاخام‌های یهود حاوی دانش پنهان قوم بنی اسرائیل است.

كتاب مقدس پیروان كابالا "زوهر" نام دارد "زوهر" به معنی "درخشندگی" است و توسط شخصی بنام "شیمون بن یوشع" در قرن دوم میلادی به زبان "آرامی" نوشته شده است.

 خاخام‌های یهودی از اولین مروّجان صُور و تفاسیر جنسی در سنت ادبی یهود بودند.

 آنان کتاب مقدس را یک متن مفتوح و باز می‌دانستند که پیوسته به روی همه اشخاص گشوده است؛ ولی کسی نمی‌تواند به محتوای واقعی و کُنه معنای آن دست یابد.

 به همین سبب علاقه و اشتیاق اشخاص را در تفسیر این کتاب مقدس، به‌نوعی از لذّت جنسی تشبیه می‌کردند که شخص در دست یافتن به یک زن زیبا و فریبنده همواره ناکام باقی می‌ماند.



ادامه مطلب
تاریخ : جمعه 18 فروردین 1396 | 04:12 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

تعالیم بهاء (و اصول مکتب بهائیت) را تشکیل می‌دهند، هشتمین آنها، «وحدت رجـال ونـساء است، زیرا ممکن نیست سعادت‌ عالم‌ انسانی‌ کامل گردد مگر به مساوات کاملۀ زنان و مردان».(1)

شوقی افندی‌ نیز در لوح مشهور خود (مورخ نوروز 111 بدیع) مدّعی وجود «مساوات تام» بین زنان و مردان در آیین بهائیت، شده است.(2)

این ادعاها و اظهارات، در‌ حالی‌ است کـه احـکام فـقهی و مقررات حقوقی بهائیت، جابه جا، بر«تبعیض و عـدم تـساوی» بین زن و مـرد استوار است. مثلا طبق آنچه که در کتاب اقدس نوشتۀ بهاء آمده است، حج، بر مردان واجب است، ولی‌ این‌ تکلیف‌ از زنان برداشته شده است: «قد حکم اللّه لمن استطاع مـنکم حـج البـیت‌ دون‌ النساء عفی اللّه منهنّ رحمة من عنده.»(3) همچنین سـهم الارث زنـان و مردان در این مسلک، یکسان نیست‌ و مردان‌ و زنان در میان طبقات هفتگانۀ ارث، بدین‌گونه سهم متفاوت دارند: «پدر،5/5 سهم؛ مادر،4/5؛ سهم؛ برادر 3/5‌ سهم؛ خواهر،2/5‌ سهم؛(4) به‌ تعبیر دیگر: از مـجموع 2520 سـهم الارث، سهم پدر 420، سهم مادر 360، و سهم برادر 300 و سهم‌ خواهر‌ 240 می‌شود.


ادامه مطلب برچسب ها: تعالیم بهائیت وحدت رجال نساء،

تاریخ : جمعه 18 فروردین 1396 | 04:08 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
همسر شیخ اعظم انصاری

در دوران زعامت و رهبری شیخ انصاری رضوان اللّه تعالی علیه در آن وقتی که سیل حقوق شرعی از اطراف جهان تشیّع، بسوی او سرازیر بود، خانواده شیخ در وضع سختی بسر می بردند، و از نظر اقتصادی در مضیقه بودند.
زیرا شیخ برای هزینه منزل، مبلغ ناچیزی اختصاص داده بود که کافی نبود، همسر شیخ، پیش یکی از علماء که نزد شیخ منزلتی داشت از کمی مقرّری خودشان شکایت کردند و از او خواستند تا در اینباره با شیخ صحبت کند و بر مقرّری اضافه نماید، تا بتوانند از عهده هزینه ضروری منزل، برآیند. .
 آن عالم جریان را به شیخ می گوید، شیخ بعد از صحبت چیزی نمی گوید، و روز بعد که به منزل می آید به همسرش می گوید: لباسهای مرا بشور و آبهای چرک آن را نگه دار و دور مریز. همسر وظیفه شناس و متدیّن، فوراً فرموده شیخ را انجام می دهد و نزد شیخ می آورد.
 شیخ انصاری فرمود: آبهای چرک لباس را بیاور، وقتی که آورد خطاب به همسرش فرمود: بنوش! 
زن با تعجب گفت: بنوشم؟! این چه امری است؟ اینها را کسی نمی خورد و هیچ عاقلی چنین کاری را انجام نمی دهد. شیخ فرمود: پس خوب گوش بده و درست فکر کن، این مالهایی که پیش من است در نظر من مثل همین آب چرک است. همانطور که تو نمی توانی و نمی خواهی از این آب بنوشی، من هم حق ندارم و برایم جایز نیست به شما از آنچه می دهم بیشتر بدهم، زیرا این اموال، حقوق فقرا و درمانده ها است و شما با سایر مردم مستمند در نظر من یکسان هستید. 
 سیره علما

برچسب ها: حکایت همسر شیخ انصاری فقر،

تاریخ : یکشنبه 29 اسفند 1395 | 11:31 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
شیخ صدوق نقل مى كند: «وأتی علی علیه السلام بهدیة النیروز ، فقال علیه السلام : ما هذا؟»

خدمت حضرت امیر (ع) هدیه اى آوردند، حضرت فرمود این چه هدیه ای است؟
 پاسخ دادند: «یا أمیر المؤمنین الیوم النیروز» این هدیه روز نوروز است، حضرت هدیه را پذیرفت و فرمود «اصنعوا لنا كل یوم نیروزا». شما هر روز را براى ما نوروز قرار دهید. (هر روزتان نوروز باد). 
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 300، ح 4073 .

از این روایت استفاده مى شود كه حضرت هیچگونه #مخالفتى با عید نوروز نفرمودند، بلكه فرمودند هر روزتان نوروز باد. 
و در روایت دیگرى حضرت امیر علیه السلام فرمود: «الیوم لنا عید ، وغدا لنا عید ، وكل یوم لا نعصی الله فیه فهو لنا عید
امروز  براى ما عید است و فردا هم عید ما هست و هر روز كه خدا را معصیت نكنیم آن روز عید ما است.
مستدرك الوسائل، ج 6، ص 154، ح 6679.

برچسب ها: عید نوروز اسلام روایت،

تاریخ : جمعه 27 اسفند 1395 | 07:01 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
زن جوانی بسته‌ای کلوچه و کتابی خرید و روی نیمکتی در قسمت ویژه فرودگاه نشست که استراحت و مطالعه کند تا نوبت پروازش برسد.
در کنار او مردی نیز نشسته بود که مشغول خواندن مجله بود. وقتی او اولین کلوچه‌اش را برداشت، مرد نیز یک کلوچه برداشت. در این هنگام احساس خشمی به زن دست داد، اما هیچ نگفت فقط با خود فکر کرد: عجب رویی داره!
هر بار که او کلوچه‌ای برداشت مرد نیز کلوچه ای برمیداشت. این عمل او را عصبانی تر می کرد، اما از خود واکنشی نشان نداد.
وقتی که فقط یک کلوچه باقی مانده بود، با خود فکر کرد: “حالا این مردک چه خواهد کرد؟”
مرد آخرین کلوچه را نصف کرد و نصف آن را برای او گذاشت!..
زن دیگر نتوانست تحمل کند، کیف و کتابش را برداشت و با عصبانیت به سمت سالن رفت.
وقتی که در صندلی هواپیما قرار گرفت، در کیفش را باز کرد تا عینکش را بردارد، که در نهایت تعجب دید بسته کلوچه‌اش، دست نخورده مانده.
تازه یادش آمد که اصلا بسته کلوچه‌اش را از کیفش درنیاورده بود.
مرد بدون اینکه خشمگین یا عصبانی شود بسته کلوچه‌اش را با او تقسیم کرده بود‼️
نتیجه: زود قضاوت نکنیم.

برچسب ها: داستان آموزنده کلوچه عصبانی،

تاریخ : جمعه 27 اسفند 1395 | 06:55 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

عدل چیست؟

وقتی به کتابهای لغت مراجعه میشو برای عدل معانی زیادی بیان شده. مثلاً:

مجمع البحرین میگوید:« العدل الحکم بالحق»

العین فراهیدی میگوید:« هو یعدل ای یحکم بالعدل»

ولی زیباترین و جامع ترین معنای عدل؛

در لغت: وضع کل شی فی موضعه/ قرار دادن هر چیزی سرجای خودش.

اما عادل در اصطلاح به چه کسی می‌گویند؟

« الواضع کل شی فی موضعه/ یعنی کسی که هرچیزی راسرجای خودش قراردهد.»

پس خداوند عادل است، یعنی تمام کار هایش حکیمانه است و هر چیزی را سرجایش قرار می دهد و تمام کارهایش بجاست؛ممکن است کسی به عدالت خداوند اشکال کند:

1.نظام تکوین؛ مثلا: فرد به خلقت خود ایراد میگیرد!

چرا رنگ پوست من سیاهه؟ چرا بینی من این شکلیه؟و،،،

2. نظام تشریع؛ مثلا: زن میگوید چرا دیه زن نصف مرد است؟ یامرد میگوید چرا           من باید مهریه بپردازم؟ ...

3. در نظام پاداش و جزا؛  

مثلا: زن میگوید چرا ثواب شرکت در جهاد از زن گرفته شده؟

مرد میگوید چرا ثواب نماز در خانه زن با ثواب جماعتی که با هزاران سختی میخوانم برابر است؟


ادامه مطلب برچسب ها: اصطلاح،

تاریخ : سه شنبه 24 اسفند 1395 | 07:18 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

اینکه اگر فرضاً دو خدا داشته باشیم، 

سوال این است که آیا ((خدای شماره 1)) می تواند چیزی را از (( خدای شماره 2 )) مخفی کند!؟

اگر بگوییم می تواند مخفی کند، جهل و عجزِ ((خدای شماره 2)) ثابت می شود!

و اگر بگوییم نمی تواند، جهل و عجزِ ((خدای شماره 1)) ثابت می شود!

پس نتیجه می‌گیریم خداوند یگانه و بی همتاست (و لا شریک له ).


برچسب ها: دلیل عقلی یگانگی،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 01:16 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

«مردی نزد حضرت سلیمان (علیه السلام) آمد و شکایت کرد که همسایه ها مرغابی مرا می دزدند و نمی دانم کیست. سلیمان (علیه السلام) وقتی مردم در مسجد بودند خطبه خواند و گفت:

 یکی از شما مرغ همسایه را می دزدد و داخل مسجد می شود در حالتی که پر او بر سرش است،

 مردی دست بر سر کشید!

 حضرت فرمودند: بگیرید که دزد اوست.»

                                       (هزار و یک نکته، ص 722.)

مجرم زود خودش را لو می دهد!


برچسب ها: حکایت دزد مرغابی حضرت سلیمان،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 01:00 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

_ عادت یک برنامه و جریان عادی رفتار است که به طور منظم تکرار می شود و به صورتی نا آگاه بروز می کند.

_ عامل کلیدی در تشخیص عادات بد از اعتیاد یا بیماری روانی، قدرت اراده است. در صورتی که شخص نسبت به رفتارخود قدرت کنترل داشته باشدآن رفتاریک عادت است.

_ مراحل ترک عادت

خودآگاهی و توجه به ضررها و خسارت های ناشی از انجام عادت بد.

سعی کنید حالتان از خودتان به هم بخورد! به قول استادی: «تهوعی باید؛ تحولی شاید!»

تصور نتایج مطلوب به دست آمده، پس از ترک عادت بد.

تصمیم خود را عملی کنید! مهمترین و سخت ترین قدم، قدم اول است.

 توصیه ها...


ادامه مطلب برچسب ها: ترک عادات بد، توصیه، نا امیدی،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 12:30 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

خداوند در سوره بقره، آیه 256 می‌فرمایند:

«لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیّ؛/ در (پذیرش) دین، اكراهى نیست. همانا راه رشد از گمراهى روشن شده است.»

نکات:

 ایمان قلبى با اجبار حاصل نمى‏شود، بلكه با برهان، اخلاق و موعظه مى‏توان در دلها نفوذ كرد، ولى این به آن معنا نیست كه هر كس در عمل بتواند هر منكرى را انجام دهد و بگوید من آزادم و كسى حقّ ندارد مرا از راهى كه انتخاب كرده‏ام بازدارد. قوانین جزایى اسلام همچون تعزیرات، حدود، دیات و قصاص؛ و واجباتى همچون نهى از منكر و جهاد، نشانۀ آن است كه حتّى اگر كسى قلباً اعتقادى ندارد، ولى حقّ ندارد براى جامعه یك فرد موذى باشد. 


ادامه مطلب برچسب ها: اجبار دین برهان جهاد،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 12:19 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
۱. معاد؛شیخ همانند دیگر مسلمانان، قائل به معاد جسمى و روحى نیست بلكه آن را روحانى مى داند و از آن به «هور قلیایى» كه نوعى جسم لطیف است تعبیر مى كند.
۲. معراج؛ شیخ احسایى مى گوید: بدن پیامبر لطیف تر از آسمان ها بود و جسم لطیف و بدن هورقلیایى او به آسمان رفت،
۳. ركن رابع؛ آنان معتقدند كه اصول دین، منحصر بر چهار اصل: توحید، نبوت، امامت و ركن رابع است. با حذف اصل معاد و اصل عدالت از اصول عقاید، آنان قائل به اصل ركن رابع شدند و مى گویند: چهارمین اصل از اصول دین، قائل شدن به ركن است كه همان شناخت شیعه كامل مى باشد. او،چ واسطه بین شیعیان و امام غایب خواهد بود و احكام را بلاواسطه از امام مى گیرد و به دیگران مى رساند.
۴. عقیده شیخیه در مورد امام عصر(علیه السلام)؛: که امام در یك عالمى غیر از این عالم مادى، سكونت دارد و از آنجا، بر همه عالم حكم رانى دارد و روزى كه خدا به او اجازه دهد در این عالم ظاهر خواهد شد
۵. غلو شیخیه در مورد ائمه اطهار(علیهم السلام)؛
آنها مى گویند: تمام ضمیرهایى كه در قرآن كریم ذكر شده است به پیامبر و ائمه اطهار(علیهم السلام) بر مى گردد نه به خدا زیرا خداوند متعال مورد اشاره قرار نمى گیرد. همچنین تمام صفات الهى به معصومین بر مى گردد.

برچسب ها: شیخیه معاد رکن رابع معراج غلوّ،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 11:18 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

روزی معلم در کلاس درس به دانش آموزان خود گفت امروز یک مسابقه داریم، می‌خواهیم ببینیم شجاع‌ترین انسان کیست؟

    هر یک از دانش آموزان چیزی نوشت، یکی نوشته بود شجاع‌ترین انسان کسی است که شب در قبرستان بخوابد، دیگری نوشت کسی که با مار افعی بازی کند، خلاصه هرکس چیزی نوشت،اما یک نوشته معلم را گریان کرد، دانش‌آموزی نوشته بود: شجاع‌ترین انسان کسی است که در حیات والدین دست آنها را ببوسد،... نه بعد مرگ قبرشان را! معلم در حالی که می‌گریست گفت: اما من آدم شجاعی نبودم.

     ظریفی می گفت:

«در خانه ای که بزرگان را می شکنند، هیچگاه کودکان بزرگ نمی شوند

       


برچسب ها: معلم شجاعترین پدر مادر،

تاریخ : جمعه 20 اسفند 1395 | 11:07 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
مهم ترین موارد اختلاف شیخیه با مسلمانان :
۱. معاد؛شیخ همانند دیگر مسلمانان، قائل به معاد جسمى و روحى نیست بلكه آن را روحانى مى داند و از آن به «هور قلیایى» كه نوعى جسم لطیف است تعبیر مى كند.
۲. معراج؛ شیخ احسایى مى گوید: بدن پیامبر لطیف تر از آسمان ها بود و جسم لطیف و بدن هورقلیایى او به آسمان رفت،
۳. ركن رابع؛ آنان معتقدند كه اصول دین، منحصر بر چهار اصل: توحید، نبوت، امامت و ركن رابع است. با حذف اصل معاد و اصل عدالت از اصول عقاید، آنان قائل به اصل ركن رابع شدند و مى گویند: چهارمین اصل از اصول دین، قائل شدن به ركن است كه همان شناخت شیعه كامل مى باشد. او،چ واسطه بین شیعیان و امام غایب خواهد بود و احكام را بلاواسطه از امام مى گیرد و به دیگران مى رساند.
۴. عقیده شیخیه در مورد امام عصر(علیه السلام)؛: که امام در یك عالمى غیر از این عالم مادى، سكونت دارد و از آنجا، بر همه عالم حكم رانى دارد و روزى كه خدا به او اجازه دهد در این عالم ظاهر خواهد شد 
۵. غلو شیخیه در مورد ائمه اطهار(علیهم السلام)؛
آنها مى گویند: تمام ضمیرهایى كه در قرآن كریم ذكر شده است به پیامبر و ائمه اطهار(علیهم السلام) بر مى گردد نه به خدا زیرا خداوند متعال مورد اشاره قرار نمى گیرد. همچنین تمام صفات الهى به معصومین بر مى گردد

برچسب ها: شیخیه اختلاف مسلمان،

تاریخ : دوشنبه 16 اسفند 1395 | 11:17 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
پیامبر اکرم ( ص ) فرمودند : زود باشد که امت من متفرق شده و به هفتاد و سه فرقه تبدیل شوند . از این فرقه ها فقط یکی اهل نجات هست و بقیه در آتش هستند .
ادامه مطلب برچسب ها: حدیث فرقه ناجیه،

تاریخ : شنبه 14 اسفند 1395 | 07:46 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
عزیه خانم خواهر صبح ازل و بهاءالله است،این خواهر در مشاجرات بین دو برادر بر سر قدرت، حق را به صبح ازل داد و ازلی ماند.
عباس افندی(عبدالبهاء) برای هدایت عمه خود یک نامه ای به عزیه خانم می نویسد که به( لوح عمه) معروف است.
عزیه خانم در جواب نامه او مستنداتی را برای اثبات غاصب بودن و جاعل بودن حسینعلی نوری( بهاءالله) در کتابی تحت عنوان تنبیه النائمین برای عبدالبهاء نوشت.

ادامه مطلب برچسب ها: تنبیه االنائمین بهائیت عزیه خانم،

تاریخ : جمعه 13 اسفند 1395 | 12:33 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

در فرقه بهائیت بیش از بیست انشعاب به وجود آمده، از جمله می توان انشعاب احمد سهراب را نام برد كه از فرمان شوقی افندی، چهارمین رهبر بهائیان سرباز زد، وصیتنامه عباس افندی، عبدالبهاء را ساختگی دانست و

طرفدارانی هم به دور خود جمع كرد كه به نام سهرابیان مشهورند.

پس از مرگ شوقی افندی کشمکش شدیدی بین بهائیان بر سر جانشینی در گرفت،  بسیاری از آنان رهبری همسر آمریکایی او روحیه (ماری) خانم ماكسول همسر شوقی افندی (ربانی) را پذیرفتند.

در کنفرانس ویژه ای که با حضور سران مهم فرقه بهائیت در لندن تشکیل شد، ۹ نفر به عنوان اعضای مجلس بیت العدل انتخاب شدند.

ریاست این گروه که به بیت العدل حیفا شهرت یافت، با روحیه ماکسول بود. او نیز در سال ۱۳۷۸ هجری شمسی از دنیا رفت.


ادامه مطلب برچسب ها: فرقه بهائیت انشعابات، روحیه خانم ماکسول، جانشین،

تاریخ : پنجشنبه 12 اسفند 1395 | 09:59 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

     سران بهائیت با تلاش در حلّ معضلات کنونی جوامع بشری وبا شعار وحدت عالم انسانی می کوشند تا به خیال خود، سعادت را برای بشر به ارمغان آورند. در توضیح دوازده تعلیم اجتماعی بهائیت، و به نقل از میرزا حسین‌علی بهاء الله( شخص اول بهائیت) آمده است(1):

« ممکن ‏نیست سعادت عالم انسانی کامل گردد مگر به مساوات کاملۀ زنان و مردان.»

     این چنین است که تساوی حقوق رجال و نساء یا به عبارت دیگر برابری حقوق زنان و مردان به عنوان یکی ازاین دوازده تعلیم موجود است. ایشان معتقدند زن و مرد هر دو انسان می باشند و از این نظر امتیازی بر یکدیگر ندارند، آن‌دو در نقش دو بال یک پرنده هستند و باید در جمیع حقوق اجتماعی برابر باشند، تا پرواز در مسیر سعادت انسانی صورت پذیرد. حتّی می بینیم که عبدالبها(2) این اصل را تأیید می کند:

« هو اللّه... جمیع کائنات موجوده مذکّر و مؤنّثند و در مابین ذکور و اناث آن‌ها فرقی نیست ...»


ادامه مطلب برچسب ها: بهائیت تساوی مرد زن،

تاریخ : چهارشنبه 11 اسفند 1395 | 07:30 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

در ابتدا متن حكم بهاء الله مبتنی بر حرمت ازدواج با زن پدر( نا مادری) را می آوریم: « قد حُرِّمَت علیکم ازواج آبائکم؛ بتحقیق حرام كردم بر شما ازدواج با همسران پدرانتان.»(1)

در این دستور شارع بهائیت میرزا حسین‌علی نوری تكلیف سایر مصادیق اقارب را بر عهده بیت العدل قرار داده است!  :

مدرك اول: پاسخ بهاء الله به سوال زین المقربین: سئوال:« از حلیت و حرمت نکاح اقارب.» جواب:« این امور هم به امنای بیت العدل راجع است.»(2) 


ادامه مطلب برچسب ها: بهائیت ازدواج زن پدر محارم،

تاریخ : سه شنبه 10 اسفند 1395 | 04:14 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

مهریه زنان اهل شهر با مهریه زنان اهل روستا در فرقه بهائیت تفاوت دارد!؟

«مهریه زن روستایی از۱۹ تا۹۹ مثقال نقره بوده، در حالی که مهریه زن شهری از۱۹ تا۹۹ مثقال طلا می باشد.»

آیا ملاک ارزشمندی انسان در آئین بهائیت شهری یا روستایی بودن است؟ این یکی دیگر از احکامی است که حقوق بشر بهائی با آن منطبق است، مثل هزاران هزار احکام بی پایه و اساس دیگر بهائیان.

سران بهائیت با تلاش در حلّ معضلات کنونی جوامع وبا شعار وحدت عالم انسانی می کوشند تا به خیال خود، سعادت را برای بشر به ارمغان آورند. در توضیح۱۲ تعلیم اجتماعی بهائیت، و در صفحه ۴۷ کتاب نظر ‏اجمالی در دیانت بهایی به نقل از میرزا حسین‌علی بهاء الله (شخص اول بهائیت) آمده است:

«ممکن ‏نیست سعادت عالم انسانی کامل گردد مگر به مساوات کاملۀ زنان و مردان.»

این چنین است که تساوی حقوق رجال و نساء یا به عبارتی: برابری حقوق زنان و مردان به عنوان یکی ازاین۱۲ تعلیم موجود است. ایشان معتقدند زن و مرد هر دو انسان می باشند و از این نظر امتیازی بر یکدیگر نداشته، در نقش دو بال یک پرنده، باید در جمیع حقوق اجتماعی برابر باشند، تا پرواز در مسیر سعادت انسانی صورت پذیرد. حتّی می بینیم که عبدالبها در١٤ نوامبر١٩١١ در منزل خود در پاریس این اصل را تأیید می کند:« هو اللّه... جمیع کائنات موجوده مذکّر و مؤنّثند و در مابین ذکور و اناث آن‌ها فرقی نیست ...»


برچسب ها: مهریه زن روستایی شهری طلا نقره،

تاریخ : سه شنبه 10 اسفند 1395 | 12:32 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

«بندر حیفا» مهم ترین شاهرگ اقتصادی اسراییل غاصب و کوتاه ترین مسیر به سوی خزانه های این رژیم است. این بندر که علاوه بر موقعیت جغرافیایی، از لحاظ نظامی و اقتصادی نیز چهره ای جهانی یافته، به دلیل وجود مکان های گردشگری در آن هم اهمیت چشمگیری دارد. اما در این میان، معبد بهائیان با تمام جاذبه های توریستی و جهانگردی، موقعیتی منحصر به فرد را در قلب حیفا به وجود آورده است. جایگاه این معبد را از لحاظ اقتصادی و جغرافیایی در مهم ترین بندر تجاری اسرائیل مورد بررسی قرار می‌دهد.

خلیج نیم دایره ای حیفا میزبان گردشگران و زائرانی است که با نشان ستاره ی داوود (1) بر گردن و دست ها، دیوارهای ضخیم این قلعه را به نظاره نشسته اند. درخشش دوازده هزار آجر طلایی بر فراز گنبد همراه با بازتاب نور هجده پنجره الوان، کوه کرمل را در اقیانوسی از نور فرو می برد که جلوه ی آن، گردشگران بسیاری را به سوی خود می کشاند؛ قالی های بسیار نفیس ایرانی که یکی از کلکسیون های فرش دنیا را تشکیل می دهد، برای تشریف فرمایی رسمی یکی از رؤسای دولت آذین می شود؛ رییس جمهور اسراییل، اسحاق بن زوی از مرکز رهبری بهائیان دیدار میکند!؟

در سال 2000 میلادی، شمار جهانگردانی که به اسراییل آمدند، از 2/4 میلیون نفر فراتر رفت و در سال 2005 با برقراری آرامش نسبی، ورود آنان افزایش یافت.

54 درصد این گردشگران از اروپای غربی، 28 درصد آمریکایی و 10 درصد بقیه آسیایی هستند.(2) این فقط یکی از ارتباط های دوسویه بهائیسم و صهیونیسم در یک منفعت مشترک است. 


ادامه مطلب برچسب ها: بهائیت اسرائیل جمعیت بهائی،

تاریخ : دوشنبه 9 اسفند 1395 | 10:08 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
مردی دو دختر داشت، یکی را به یک کشاورز ودیگری را به یک کوزه‌گر شوهر داد. چندی بعد همسرش به او گفت: ای مرد سری به دخترانت بزن واحوال آنها را جویا بشو.
مرد نیز اول به خانه کشاوز رفت وجویای احوالش شد، دخترک گفت: که زمین را شخم کرده وبذر پاشیده ایم اگر باران ببارد خیلی خوبست اما اگر نبارد بدبختیم.
مرد به خانه کوزه گر رفت، دخترک گفت کوزها را ساخته ایم ودر آفتاب چیده ایم اگر باران ببارد بدبختیم و اگر نبارد خوبست.
مرد به خانه خود برگشت همسرش از اوضاع پرسید مرد گفت: 
چه باران بیاید وچه باران نیاید ما بدبختیم.

حالا حکایت امروز ماست،تا زمانی که هوای نفسانی را کنار نگذاریم خوشبختی در جامعه شیوع پیدا نمی کند.

برچسب ها: حکایت دختران کشاورز کوزه گر،

تاریخ : پنجشنبه 5 اسفند 1395 | 12:12 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

« ما کانَ محمّد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبیّین و کان الله بکلّ شیء علیماً. [1]»

خاتَمِیت، اصطلاحی کلامی و از آموزه‌های قرآنی و مشترک میان همه مسلمانان. به این معنا که پس از حضرت محمد( ص) و دین اسلام، پیامبر و دین دیگری نخواهد آمد و اسلام، دین کامل و جامع است و آموزه‌ها و احکام آن برای همیشه معتبر هستند.

      اما بهائیان اشکالاتی به استدلال به این آیه وارد کرده اند که در فرصت های پیش رو به  تعدادی از آنها پاسخ می‌دهیم.

1-   خاتم به معنای انگشتر است و خدا در این آیه پیامبر را بعنوان زینت پیامبران معرفی کرده است.     

توضیح: یعنی اگر همه پیامبران را بصورت یک انسان تصوّر کنیم و هر کدام را جزئی از بدن فرض کنیم، حضرت محمّد( صلّی الله علیه و آله) بعنوان انگشتر و زینت این شکل معرفی شده است.

دلیل بهائیان: برخی از بهائیان با استناد به کلام( قاموس الغة) گفته اند: خاتم به معنی زینت آمده است.

جواب این ادعا و دلیل آن: 


ادامه مطلب برچسب ها: خاتمیت زینت ختم کننده،

تاریخ : سه شنبه 3 اسفند 1395 | 10:58 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
بعد فتوای معروف تحریم تنباکو از سوی مرجع گرانقدر عالم تشیع، مرحوم آیت الله العظمی میرزای شیرازی،  ناصرالدین شاه مجبور به لغو قرارداد استعماری «رژی»  شد، جمعی از علمای برجسته حوزه های علمیه به همراه شهید مدرس برای قدردانی از مرحوم میرزا به دیدار او رفته بودند مرحوم میرزای شیرازی ضمن استقبال از آنان و تأکید بر ضرورت ایستادگی در برابر زورگویی و غارتگری قدرتهای استعماری، سر به گریبان تفکر فرو برده و گریسته بود. حاضران علت را پرسیده بودند و میرزای بزرگ در پاسخ گفته بود؛ فتوای من بر ناخشنودی حضرت بقیه الله الاعظم( ارواحناله الفداء) تکیه داشت و در آن آمده بود «امروز استعمال توتون و تنباکو در حکم محاربه با امام زمان( عج )است.» مردم که فدایی آن حضرت هستند، با این اشاره در پی جلب خشنودی ایشان به پای جان دویدند و بساط قرارداد استعماری رژی را برچیدند. بنابراین، اکنون دشمنان به نقطه قوت و کانون اصلی قدرت شیعه پی برده اند و از این پس برای مقابله با این کانون قدرت و اقتدار، توطئه ها می چینند و ترفندهای فراوان به کار می گیرند...
ادامه مطلب برچسب ها: تحریم تنباکو اسرائیل فتنه،

تاریخ : سه شنبه 3 اسفند 1395 | 06:53 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
اخیراً از سوی مدیر یکی از آژانس‌های اینترنتیِ بهائی (مت واینبرگ) و بنا به سفارش مرکز  جهانی بهائیت یعنی بیت العدل، بصورت کاملا عجولانه و دستپاچه از حضور بهائیان در سایت فیس بوک و در صفحه شخصی" مارتین لاوالی" که ظاهراً از بهائیان ارتدوکس( معترض به عدم حضور ولی امر در تشكیلات بهائیت) می باشد شدیداً اظهار نگرانی کرده و حضور در این صفحه را تهدیدی بر علیه جوانان بهائی دانسته است . قبل از اینکه به جمع بندی این مطلب بپردازیم اصل این بیانیه را  بدون هیچ دخل و تصرفی  درذیل می آوریم تا اذهان عمومی رفتار بیت العدل را درایزوله کردن جامعه بهائی سراسر جهان از واقعیت های موجود و غیر قابل انکاری که در مورد مشروعیت و موجودیت بیت العدل وجود دارد، آگاه سازیم.
این بیانیه بشرح زیر است:

کلّیه محافل روحانی ملّی ملاحظه فرمایند
یاران عزیز معنوی
مرکز جهانی مقرّر فرموده‌اند شما را از خطر فعّالیت‌های جاری ناقض میثاق،مارتین لاوالی در فیس بوک   آگاه کنیم.  این فرد "اداره کنندهء صفحهء بهائیان ارتدکس" در فیس بوک و خود او نیز دارای صفحهء شخصی در این سایت است.اخیراً مواردی مشاهده شده که جوانان بهائی که در فیس بوک حضور دارند، سهواً دعوت لاوالی را برای "دوستی" یا "عضویت" در صفحهء ناقض میثاق پذیرفته‌اند.  مضافاً، در نتیجهء طرح شبکهء فیس بوک، اگر فردی دعوت مستقیم لاوالی یا هر عضو دیگر گروه او را بپذیرد، فهرست اسامی "دوستان"با نشانی ایمیل آن فرد اعلام می‌شود.  به این طریق، کسانی که دارای نیات غیرمخلصانه هستند به طور بالقوّه در تماس مستقیم با تعداد فزاینده‌ای از بهائیان قرار می‌گیرند و این تعاملاتی است که می‌تواندتهدیدی را متوجّه سعادت روحانی جوانان و سایر احبّایی نماید که در امرعهد و میثاق از معلومات عمیق برخوردار نیستند.هر یک از محافل روحانیه باید در مورد ضرورت و روش صحیح آگاه کردن حکیمانهء احبّاء از این وضعیت را مدّ نظر قرار داده با مشورت و مساعدت مشاورین اقدام نمایند.  بدیهی است که در مبادرت به این عمل باید از ایجاد هر گونه اضطراب یا کنجکاوی در مورد ماهیت مطالب ناقض میثاق در اینترنت امتناع شود.قصد داریم هدایت کلّی بیشتری را در آیندهء نزدیک فراهم آوریم که احبّای الهی به چه نحو می‌توانند به نحوی سازنده و عاری از خطر از شبکه‌های اجتماعی آنلاین استفاده نمایند.
           
با تحیّات ابدع ابهی
                
مَت واینبرگ
مدیر برنامه  آژانس اینترنت بهائی
رونوشت: اعضاء هیأت‌های مشاورین قارّه‌ای


ادامه مطلب برچسب ها: تحری حقیقت بیت‌العدل،

تاریخ : جمعه 29 بهمن 1395 | 04:17 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
تعداد کل صفحات : 4 :: 1 2 3 4
لطفا از دیگر صفحات نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.


  • پاور ان دی