فونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا ساز

لطفا از تمام مطالب دیدن فرمایید.
نتیجه تصویری برای بهشت
 قرآن مجید بهشت ابدی را پاداش نیکوکاران و متقین ، و جهنم را جای کافران و گناهکاران می داند،  و تاکید دارد که انسان با ایمان و عمل صالح خود و کسب رضایت خداوند متعال می تواند به تنعم جاودان برسد.
فرمان های خدا در قرآن و روایات پیامبر و امامان معصوم آمده است و از اعمالی یاد کرده  که جای دارد به برخی از آنها اشاره کنیم.


ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: بهشت، ایمان، عمل صالح، تقوا، قرآن،

تاریخ : چهارشنبه 15 شهریور 1396 | 03:00 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
نتیجه تصویری برای خواب
سوال : وقتی میخوابیم روح کجا میره؟میشه روح هم بخوابه؟!!
یا کسی که عمل داره وقتی بیهوشش میکنن بعد از عمل که بهوش میاد هرچندساعتی هم که بوده باشه میگه هیچی یادم نیست !!
روح کجا میره که هیچی یادمون نمیاد؟؟!!
روح از بدن خارج میشه درسته؟
من خودم برام پیش اومده چنین حالتی که یک بار که از خواب بیدار شدم متوجه شدم که انگار روح به بدنم برگشت ، یعنی حسش کردم که وارد بدنم شد ،

ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: خواب، مرگ، روح، بدن، برق،

تاریخ : چهارشنبه 15 شهریور 1396 | 02:54 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
download

 موضوع نصف شدن ارث زنان در برخی موارد، به معنای ناقص بودن یا نصف بودن شخصیت و ارزش زنان نیست که برخی به غلط آن را تبلیغ می کنند.در دین مبین اسلام شخصیت انسانی زن برابربا مردان بوده و در رسیدن به درجات  کمال انسانی هیچ تفاوتی بین این دوجنس قرار داده نشده است که آیات قرآن و احکام دین مبین اسلام به خوبی گویای آن است.

 در جواب تفصیلی ابتداء چند مقدمه بیان می كنم:


ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید، پاسخ به شبهات،
برچسب ها: اسلام، ارث، نفقه، مهریه،

تاریخ : چهارشنبه 8 شهریور 1396 | 12:08 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
جمعیت مسلمانان شیعه
در صدر اسلام به پیروان پیامبر می گفتند : شیعه رسول الله (صلی الله علیه و آله)، بعد از شهادت آنحضرت به یاران مولا علی (علیه السلام) گفتند: شیعۀ علی؛ چون خود صحابه می دانستند جانشین واقعی حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) مولا علی (علیه السلام) است.

ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: شیعه، پیامبر، علی، لغت، اصطلاح، پیروان،

تاریخ : پنجشنبه 12 مرداد 1396 | 09:11 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
http://axgig.com/images/73718511737588132294.jpg
هر چیزی حکمی ار احکام خمسه دارد، اگر چیزی منفعت قابل توجه داشته باشد، واجب می شود و اگر مفسدۀ قابل توجه داشته باشد حرام، اگر منفعت و مفسدت قابل توجه نبود، مستحب و مکروه می شود، و اگر منفعت یا مفسده ای بر آن مترتب نبود، مباح است.
وضو هم به دلیل از باب مقدمه واجب، واجب شده است، خود آن هم به دلیل آثاری که دارد ، فی النفسه مستحب است.
خوب دیدم با استفاده از برداشت های فقهاء به چند مورد اشاره کنم:


ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: وضو، آثار، فواید، آرامش، طول عمر، بخشش گناهان، توبه از گناهان،

تاریخ : یکشنبه 18 تیر 1396 | 12:57 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

emaman

«إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فی‏ کِتابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ. [توبه: آیۀ36] همانا تعداد ماه‏ها ، نزد خدا، از روزى که آسمان ها و زمین را آفریده، در کتاب خدا، دوازده ماه است؛ از این [دوازده ماه‏]، چهار ماه، [ماهِ‏] حرام است. این است آیین استوار...» .

شاید معروف ترین آیۀ قرآن کریم، در مورد «تعداد اوصیای رسول خدا»، همین آیه کریمه باشد، خداوند می فرماید: تعداد ماه ها، نزد خداوند، «دوازده تا» است، از طرفی در روایاتی [1]، این «دوازده ماه» تفسیر شده است به «دوازده امام».

بنابراین طبق ثقلین [قرآن و حدیث] تفسیر آیه این می شود:«به یقین، تعداد امامان، اوصیای رسول خدا (9) نزد خداوند، دوازده نفر است.»


ادامه مطلب

طبقه بندی: احمد الحسن یمانی، عقاید،
برچسب ها: ائمه دوازده گانه، پیامبر، خدا، احمد الحسن یمانی،

تاریخ : پنجشنبه 15 تیر 1396 | 04:43 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
فلسفه و اهداف بعثت پیامبر اعظم(ص)

قرآن کریم در تبیین اهداف بعثت انبیاء، به سه مطلب مهم اشاره می‏نماید که یکی از آنها را به عنوان هدف اصلی معرفی می‏نماید و دو هدف دیگر را به عنوان مقدمه هدف اصلی می‏داند که از آنها به اهداف سه گانه بعثت انبیاء تعبیر می شود.

1. عبادت خدای یکتا، اصلی‏ترین هدف بعثت

این هدف، هدف اصلی بعثت پیامبران است. در قرآن کریم بارها به این هدف اشاره شده که موارد زیر، به عنوان نمونه ارائه می‏شود: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَکُم مِّنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ؛[اعراف: ۵۹] همانا نوح را به سوی قومش فرستادیم. پس به آنان گفت، خدا را عبادت کنید، شما را جز او خدایی نیست.)، (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَکُم مِّنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ؛ [اعراف: ۶۵] و برای قوم عاد برادرشان هود را فرستادیم. او گفت، ای قوم! خدا را عبادت کنید، شما را جز او خدایی نیست.)

درباره سایر پیامبران - نظیر صالح و شعیب - نیز همین عبارت تکرار شده و عبادت خدای یکتا به عنوان هدف اصلی مطرح گردیده است. [1]

همچنین در چند آیه قرآن، عبادت خدا، به عنوان هدف اصلی بعثت تمام انبیاء ذکر شده است. (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ؛[نحل/36]همانا در بین هر امتی، رسولی فرستادیم که خدا را عبادت کنید و از طاغوت بپرهیزید.)

2. اقامه عدل و قسط در جامعه بشر

اما دو هدف دیگر که مقدمه این هدف اصلی‏اند، عبارتند از: اقامه عدل و قسط در جامعه بشر. خداوند می‏فرماید: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ [حدید/ ۲۵] همانا فرستادگانمان را با دلایل روشن فرستادیم و با آنان کتاب و میزان را فرو فرستادیم تا زندگی مردم بر پایه قسط استوار گردد.)


ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: خلقت، هدف، عبادت، عدل، حکومت،

تاریخ : شنبه 10 تیر 1396 | 09:12 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

« ما کانَ محمّد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبیّین و کان الله بکلّ شیء علیماً. [1]»

خاتَمِیت، اصطلاحی کلامی و از آموزه‌های قرآنی و مشترک میان همه مسلمانان. به این معنا که پس از حضرت محمد(9) و دین اسلام، پیامبر و دین دیگری نخواهد آمد و اسلام، دین کامل و جامع است و آموزه‌ها و احکام آن برای همیشه معتبر هستند.

بهائیان اشکالاتی به استدلال به این آیه وارد کرده اند، به چند اشکال اشاره می شود.

1-   خاتم به معنای انگشتر است و خدا در این آیه پیامبر را بعنوان زینت پیامبران معرفی کرده است.    

توضیح مطلب: یعنی اگر همه پیامبران را بصورت یک انسان تصوّر کنیم و هر کدام را جزئی از بدن فرض کنیم، حضرت محمّد( صلّی الله علیه و آله) بعنوان انگشتر و زینت این شکل معرفی شده است.

دلیل بهائیان: برخی از بهائیان با استناد به کلام( قاموس الغة) گفته اند: خاتم به معنی زینت آمده است.

جواب این ادعا و دلیل آن:


ادامه مطلب

طبقه بندی: بهائیت، عقاید، خاتمیت،
برچسب ها: خاتمیت زینت ختم کننده، ختم،

تاریخ : یکشنبه 28 خرداد 1396 | 10:58 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
1. کلیت نداشتن این وضعیتاین حالت کلیت ندارد؛ زیرا خیلی از افراد ترک‌کنندۀ نماز فقیرند و از سوی دیگر برخی از اهل نماز ثروتمند هستند؛ مثلا حضرت سلیمان (7) و حضرت خدیجه کبری (3) از ثروتمندترین افراد در زمان خود بودند و در همان حال اهل عبودیت و نماز هم بوده‌اند.»

2. کسب ثروت از راه حرام:« بسیاری از ثروتمندانِ بی نماز از راه حرام به این ثروت رسیده‏اند؛ زیرا کسی که اهل نماز نیست اعتنایی ندارد به این که اموالش را حتماً از راه حلال به دست آورد. در مقابل، کسی که اهل نماز است، چون راههای کسب حرام را به روی خود بسته است،‏ چه‏بسا وضع زندگی مادی او پایین‏تر باشد.»

3. احساسِ ثروت سبب بی نمازی می شود:« قرآن کریم می‏فرماید: احساسِ ثروتمندی و بی نیازی از خدا، سبب طغیان انسان می شود. «اِنَّ الاِنسانَ لَیَطغی اَن رَاهُ استَغنی»[1] به همین علت بیشتر دشمنان پیامبران ثروتمندان بودند که به‌ سبب احساسِ ثروتمندی و بی نیازی از خدا حاضر به اطاعت از او و سجده نمودن در برابر او نبودند. خداوند هم اراده نکرده است به سبب ترک نماز، ثروت دنیوی را از آنها بگیرد! در مقابل، اکثر فقیران چون احساس بی نیازی نمی کنند خضوع‏ دارند و در برابر خداوند سر به سجده می‏نهند.»


ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: نماز مسلمان مشکل مادی بی نماز،

تاریخ : یکشنبه 28 خرداد 1396 | 01:04 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

قالَ الرِّضا علیه السلام :

ما اَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ اِنْتِظارَ الْفَرَجِ، اَما سَمِعْتَ قَوْلَ اللّه ِ تَعالى: «فَاْرْتَقِبُوا اِنّى مَعَكُمْ رَقیبٌ» حدیث وَقَولَهُ عَزَّوَجَلَّ: «فَانْتَظِرُوا اِنّى مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرینَ»حدیث

فَعَلَیْكُمْ بِالصَّبْرِ فَاِنَّهُ اِنَّما یَجیئُ الْفَرَجُ عَلَى

الْیَأْسِ، فَقَدْ كانَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِكُمْ اَصْبَرَ مِنْكُمْ.

انسان منتظر دو ویژگی دارد: اولا به وضع موجود ناراضی است، در مرحله بعد تلاش می کنند وضع بهبود یابد.

 وَ اصْبرِْ وَ مَا صَبرُْکَ إِلَّا بِاللَّهِ وَ لَا تحَْزَنْ عَلَیْهِمْ وَ لَا تَکُ فىِ ضَیْقٍ مِّمَّا یَمْکُرُون‏ [سوره النحل آیه ۱۲۷]    و صبر کن در آنچه به تو رسید و نیست صبر تو مگر به توفیق خدا. و غمگین مشو بر  تسلط یافتن ایشان بر لشکر تو. و مباش دلتنگ از آنچه مکر با تو می‏کنند.



ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: صبر انتظار فرج قرآن، اعتراض،

تاریخ : پنجشنبه 11 خرداد 1396 | 10:42 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

نماز اول وقت شاه کلید است«جوانی نزد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی آمد و گفت سه قفل در زندگی ام وجود دارد و سه کلید از شما می خواهم.

⭕️- قفل اول اینست که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم.

⭕️- قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد.

⭕️- قفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.

شیخ نخودکی فرمود:

*برای قفل اول، نمازت را اول وقت بخوان.

*برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان.

*برای قفل سوم نمازت را اول وقت بخوان

جوان عرض کرد: سه قفل با یک کلید؟؟!

شیخ نخودکی فرمود : نماز اول وقت شاه کلید است ...»

برای ممتاز بودن نماز دو شرط بیان شده است،یکی اینکه اول وقت خوانده شود و شرط دیگر اینکه با حضور قلب خوانده شود باشد .




طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: نماز اول وقت شاه کلید، قفل،

تاریخ : سه شنبه 9 خرداد 1396 | 11:55 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

بر اساس برخی از آموزه‌های دینی، قیامت به طور کلی دو مرحله دارد : مرحله‌ی اول، از آن به روز قیامت یاد می‌شود، مرحله دوم مربوط به اسکان آدمیان در بهشت و جهنم است.

" كسانى كه ایمان آوردند و فرزندان شان به پیروى از آن ها ایمان اختیار كردند ، فرزندان شان را در بهشت به آن ها ملحق مى‏كنیم، بى آن كه از عمل آن ها چیزى بكاهیم.«وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ»

شیخ مفید در کتاب امالی حدیثی از امام صادق (علیه السلام) نقل فرموده که امام صادق فرمود: «ارواح المومنین یلتقون؛ ارواح مومنان در برزخ با هم ملاقات و دیدار می‌کنند».

آنگاه شخصی با تعجب و شگفتی از حضرت پرسید: آیا ملاقات می‌کنند؟ فرمود: «نعم و یتسائلون و یتعارفون حتی اذا رایته قلت: فلان؛ بلی، و با یک دیگر گفتگو می‌نمایند و همدیگر را می‌شناسند . وقتی کسی را دیدی ،می‌گویی فلانی است».


ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: ارواح قیامت صحبت ملاقات، بهشت و جهنم،

تاریخ : سه شنبه 9 خرداد 1396 | 01:07 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
بر اساس آیه 124 سوره بقره: «انى جاعلك للناس اماما» به برتر بودن مقام امامت از مقام نبوت روشن می شود. زیرا به لحاظ تاریخى، مقام امامت آن وقت به حضرت ابراهیم اعطا گردید كه ایشان مقام نبوت را داشتند. این مطلب به ویژه با توجه به لحن آیه كه امامت را مبتنى بر امتحانات و آزمایشات سخت در دوران نبوت حضرت ابراهیم مبتنى كرده است به خوبى فهمیده مى‏شود. آیه در مقام اعطاى نشان و درجه عالى‏ترى است كه با درجات پیشین تفاوت ماهوى و حقیقى را داراست. و اگر جز این باشد لغویت در حكم تازه لازم مى‏آید.بنابراین مقام امامت مقامى است كه در رتبه بالاترى از مقام نبوت قرار گرفته است. 
حالا تفاوت میان این دو و اینكه آن رتبه بالاتر چیست؟ نظریات ذیل را در میان علماء مى‏توان مشاهده كرد:
 1ـ بعضى گفته‏اند: تنها فرق امام با نبى در این است كه به نبى وحى مى‏شود اما بر امام وحى صورت نمى‏گیرد. به نظر مى‏رسد این فرق درست نباشد زیرا على‏القاعده بایستى درجه بالاتر ویژگیهاى درجه پایین‏تر را در خود حفظ كند نه اینكه تنزل بكند. 

ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: برتری مقام امامت نبوت، قرآن،

تاریخ : یکشنبه 31 اردیبهشت 1396 | 11:47 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

بحث ارتداد و حکم مرتد از بحث‌های روز است که مورد توجه دین‌گریزان قرار گرفته است و با آن ادیان الهی، علی الخصوص اسلام را به خشونت متهم می‌کنند.

باید پرسید که آیا حکم مرتد با آزادی عقیده و لااکراه فی الدین[1] منافات ندارد؟

اولاً باید دید مرتد به چه کسی گفته می‌شود؟ مرتد به کسی می گویند که قبلا مسلمان بوده و بعد از دین اسلام برگشته باشد.به این صورت که یا خدا را انکار کرده باشد، یا نبوّت و قرآن را مُنکر شود ویا یکی از ضروریات دین را منکر شود،و یا حلالی را حرام و یا حرامی را حلال کرده باشد. چنین شخصی از نظر اسلام، مُرتَد محسوب می شود.

در اسلام مرتد بر دو قسم است: مرتد فطری، و مرتد ملّی.

مرتد فطری : کسی است که فطرتاً مسلمان بوده ،یعنی از پدر و مادری  مسلمان، به دنیا آمده و خود هم مسلمان بوده بعداً مرتد شده است.

مرتد ملی: کسی است که از پدر و مادر غیر مسلمان به دنیا آمده و بعد از رشد و بلوغ مسلمان شده و بعد از مدتی از اسلام بر گشته است. این شخص را مرتد ملی می گویند.

حکم آنها این است که زن مرتد، از هر نوع كه باشد كشته نمى‏شود. او را به توبه فرا مى‏خوانند، چنانچه توبه كرد، آزادش مى‏كنند؛ و الّا در زندان باقى مى‏ماند و در تنگناى معیشتى قرار مى‏گیرد تا توبه كند.(2) اما مرد مرتد ملی توبه داده می‌شود و اگر توبه نکرد به قتل می رسد،اما حکم مرد مرتد فطری، قتل است چه توبه کند یا در ارتدادش باقی باشد.

«...ومن یرتدد منکم عن دینه فیمت وهو کافر فاولئک حبط اعمالهم فی الدنیا والآخره واولئک اصحاب النار هم فیها خالدون [ سوره بقره آیه 217] کسانی از شما که از دین خود بر گردند ودر حال کفر بمیرند آنان کردارهایشان در دنیا وآخرت تباه می شود وایشان اهل آتشند ودر آن ماندگار خواهند بود.»

در این آیه نکات ذیل قابل توجه است:


ادامه مطلب

طبقه بندی: عقاید،
برچسب ها: اسلام حکم مرتد ملی فطری،

تاریخ : یکشنبه 3 اردیبهشت 1396 | 09:44 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
شبهۀ لزوم تجدید ادیان
عوامل اختلاف عروس و داماد
بهائیت و ادعای شیعه‌دوستی
نوشابه، نابود کنندۀ کلسیم بدن!
علت حلال بودن شراب در مسیحیت؟
دور کردن طلاق از زندگی
روایات وارده در باب ازدیاد نسل آدمی بعد از آدم (ع) و حوا
راز موفقیت زوجها
« جایگاه شادی در اسلام»
بهترین راه رسیدن به بهشت از منظر قرآن
وقتی میخوابیم روح کجا میره؟
ایقان و عدم متمم بودن برای بیان
سه عامل اصلی ندیدن امام عصر(عج)!
مسیحیت آخرین و کاملترین دین نبوده و نیست.
چرا قرآن سهم الارث زنان را نصف سهم مردان قرار داده است ؟
تثلیث مسیحیت و اشکال به آن
كلیسا به چه می گویند و اهمیت آن چقدر است؟
عقاید غیر اسلامی وهابیّت
تهمت احمد بن اسماعیل به مولا علی
ابن تیمیه، و نسبت دروغ به صحابۀ پیامبر (صلی الله علیه و آله)
تناقضی دیگر از بهائیت در باب نیاز به دین جدید
تناقضی دیگر در کلام عبد البهاء از تحری حقیقت
تناقضات در بهائیت
تحرّی حقیقت در بهائیت، از ادعا تا واقعیت
حقوق زنان در بهائیت
گدای ثروتمند
کفر از منظر ابن تیمیه
فرقه ها حول موارد زیر تعریف می‌شوند
آشنایی با کتاب ایقان بهائیان
چند نقد اساسی بر ایقان بهاء الله
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.


  • ندای معلم