فونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا سازفونت زیبا ساز

لطفا از تمام مطالب دیدن فرمایید.

فرقه شیخیه، براساس تعالیم عالم شیعی، شیخ احمد احسائی، در نیمه اول قرن سیزدهم به وجود آمد . پیروان این فرقه مجموعا از مردم بصره، حله، کربلا، قطیف، بحرین و بعضی از شهرهای ایران بودند . (1)

اساس این مذهب، مبتنی بر ترکیب «تعبیرات فلسفی قدیم » متاثر از آثار سهروردی با اخبار آل محمد (9) است. (2)

شیخ احسایی (مؤسس این فرقه) در سال 1186 ه . ق، مقارن با آشوب‌های ناشی از حملات عبدالعزیز حاکم سعودی به «احساء»، به کربلا و نجف مهاجرت کرد و در درس عالمانی چون سیدمهدی بحرالعلوم و آقامحمدباقر وحید بهبهانی، حضور یافت و مورد توجه آنان قرار گرفت.



ادامه مطلب

طبقه بندی: بهائیت، بابیه و أزلیه، شیخیه،
برچسب ها: شیخیه، عقابد، بهائیت، تفاوت ها، اجازه احسائی،

تاریخ : پنجشنبه 15 تیر 1396 | 05:30 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات


خبرگزاری فارس: چرا ازدواج با محارم در آیین بهائیت مجاز است

بهائیان بهائیت را یک شریعت مستقل از سائر ادیان می دانند که توسط بهاء الله پایه گذاری شده است، اما با مقداری دقت پی خواهیم برد که این آیین همان شکل تکامل یافته بابیت است،  لذا بسیاری از احکام وعقاید بین آنها مشترک است. [1]

بهائیان مانند بابیان معتقدند که با ظهور بهاءالله، شریعت اسلام پایان یافته است و دورۀ رسالت حضرت‏ محمد (9) سپری شده است و این دوره، دورۀ زمامداری جمال اقدس ابهی- بهاءالله- و آئین اوست. رهبران بهائی چنین می‌گویند که هر دین و شریعتی، مدت محدود و معینی دارد و این دورۀ محدود تقریباً هزار سال است و هرگاه دورۀ هر دینی به پایان رسیده آن دین به وسیله دین و شریعت جدید، نسخ می‌شود. بهائیان دلیل عقلی این نسخ را مقتضیات زندگی بشر و تکامل و رشد عقل و فکر او می‌دانند و معتقدند دین و شریعت همیشه در حال تحول و دگرگونی است.[2]...


ادامه مطلب

طبقه بندی: بهائیت، بابیه و أزلیه،
برچسب ها: بابیت بهائیت ادیان نسخ شریعت،

تاریخ : یکشنبه 4 تیر 1396 | 01:17 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

قبر باب (مقام اعل)
مقام اعلی، مقبره سید علی‌محمد باب در حیفا

ادامه مطلب

طبقه بندی: بابیه و أزلیه،
برچسب ها: قبر باب اعدام جسد تیرباران، مقام اعلی،

تاریخ : جمعه 2 تیر 1396 | 11:55 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

بنا بر شواهد تاریخی، میرزا علی محمد باب در طول 4 سال ادعای بابیت امام زمان(عج) را در تمامی آثار خود نموده است.

ادعای موهوم دانستن امام عصر (ع) یا معرفی میرزای باب به عنوان امام زمان بر خلاف آثار و کتبی است که از میرزا علی محمد باب در دسترس ما قرار دارد (آثاری که از طرف خود مبلغان بهائی معرفی گردیده است)‌در این آثار وی صریحا معترف است که وجود مقدس امام عصر (ع) فردی جز محمد بن الحسن فرزند امام حسن عسکری (ع) نیست.

باب در نخستین کتابی که در تفسیر سوره‌ی یوسف مرقوم نموده، در مواضع مختلفی یا اقرار به قائمیت فرزند امام حسن عسکری (علیه‌السّلام) نموده است و یا خطاب‌هایی به حضرت ولیعصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) داشته است و استمداد از حضرتش نموده که از آن موارد این دو عبارت می‌باشد:

الله قد قدر ان یخرج ذلک الکتاب فی تفسیر احسن القصص من عند محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب علی عبده لیکون حجة الله من عند الذکر علی العالمین بلیغا. (باب، علی محمد، تفسیر سوره یوسف، ص۲.)


ادامه مطلب

طبقه بندی: مهدویت ، بابیه و أزلیه،
برچسب ها: علی محمد شیرازی نیابت قائمیت، سوره ی یوسف اعتراف،

تاریخ : پنجشنبه 1 تیر 1396 | 10:23 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات


فتنه باب وبهاء الله ازتوطئه های مهمی است که ازاواسط دوره قاجاریه باهدف آسیب رساندن به اسلام وخصوصاً تشیع از سوی کانونهای استعماری طراحی شد و درمسیر تداوم حیات سیاه و تباهش همواره درکنار دشمنان اسلام، درصدد ضربه زدن به این دین مبین وازبین بردن خصلتهای ضد استکباری و ظلم ستیز آن بود و در یک کلام هدف طراحان این فتنه، تلاش برای شکستن کیان و اقتدار ملی ایرانیان که از زمان صفویان حول محور تشیع پدید آمده و منافع قدرتهای استکباری و استعماری را تهدید می‌کرد، بود.

نخستین گروههای خارجی و عناصری که باهدفهای استعماری پابه سرزمین ایران گذاشتتند،
ادامه مطلب

طبقه بندی: بابیه و أزلیه، خاتمیت،
برچسب ها: روس انگلیس باب بهاء، استعمار،

تاریخ : سه شنبه 30 خرداد 1396 | 03:59 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات

حضرت نقطه.jpg

یکی از مدعیان جانشینی سید کاظم رشتی، علی محمد شیرازی معروف به سید باب بود او در روز اول محرم ۱۲۳۵ ه.ق در شیراز متولد شد .

پدرش در سن کودکی او از دنیا رفت و او تحت کفالت مادرش فاطمه بگم و دایی خود سید علی درآمد. او توسط دایی اش در سن کودکی به مکتب شیخ محمد عابد که او نیز شیخی مسلک بود فرستاده شد ولی امروزه پیروان باب برخلاف مدارک بسیار زیادی که موجود است اصرار دارند او را درس نخوانده و اُمّی قلمداد کنند. او در سن ۱۹ سالگی همراه دایی اش به بوشهر و از آنجا عازم کربلا شدو در کلاس درس سید کاظم رشتی شرکت نمود بعداز مدتی به شیراز بازگشت و در شب جمعه ۵ جمادی الاول ۱۲۶۰ ه.ق در ۲۵ سالگی ادعای بابیت کرد ، که این زمان بعنوان مبداء تاریخ بابیان موسوم به «تاریخ بدیع» شمرده می‌شود، و در ۲۷ شعبان ۱۲۶۶/ ۹ ژوئیه ۱۸۵۰ به قتل رسید.

سید علی محمد شیرازی ملقب به باب موسس فرقه بابیه در طول عمر 31 ساله خود ادعاهای مختلفی را مطرح نموده است

او ابتدا خود را «باب امام زمان (عج)» [1] خواند، سپس خود امام زمان (قائمیت و موعود بودن) [2] .

علی محمد باب در کتاب دلائل سبعه که بعد از کتاب بیان در قلعه ماکو به نگارش در آورده است به ترمیم ادعاهای گذشته خود پرداخته و با ادعای رسالت و مظهریت چنین می‌گوید:


ادامه مطلب

طبقه بندی: بابیه و أزلیه،
برچسب ها: سید باب بابیت مهدویت مظهریت نبوت،

تاریخ : یکشنبه 28 خرداد 1396 | 06:53 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
«حسین لله» از ضاربان «آیت‌الله بهبهانی»
«حسین لله» از ضاربان «آیت‌الله بهبهانی»
تروریسم سیاسی در تاریخ معاصر ایران از اواسط دهه ۱۸۴۰ م./ ۱۲۶۰ ق. با بابی‌گری آغاز شد و چنان با بابی‌گری پیوند خورد که در دوران متأخر قاجار نام «بابی» ‌و «تروریست» مترادف بود. می‌دانیم که بابی‌ها ترور امیرکبیر را طراحی کردند و در ۲۸ شوال ۱۲۶۸ ق./ ۱۵ اوت ۱۸۵۲ م. به ترور نافرجام ناصرالدین شاه دست زدند که به دستگیری گروهی از ایشان انجامید. از آن پس این رویه در ایران تداوم یافت و به‌ویژه در دوران انقلاب مشروطه و پس از آن اوج گرفت.


ادامه مطلب

طبقه بندی: بهائیت، بابیه و أزلیه،
برچسب ها: تروریسم سیاسی بهائیت قاجار، بابیه،

تاریخ : پنجشنبه 25 خرداد 1396 | 08:21 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
كارگزاران استعمار برنامه خروج و ادعای «سیدعلی محمد باب» را به دقت طراحی كرده بودند و چون در روایات شیعه آمده است كه هنگام ظهور حضرت مهدی (عج) گروهی از مردم خراسان به رهبری یك روحانی و با پرچم های سیاه به یاری آن حضرت خواهند آمد، عوامل سفارت روس پس از زندانی شدن سیدعلی محمد باب در قلعه چهریق ماكو، یكی از كارگزاران خود به نام ملاحسین بشرویه را به خراسان فرستادند و او در روستاهای آن منطقه شایع می ساخت كه حضرت صاحب الزمان ظهور كرده است و همگی باید با اسب و شمشیر و پرچم های سیاه به یاری او بشتابید
ادامه مطلب

طبقه بندی: بابیه و أزلیه،
برچسب ها: باب توبه نامه ماکو قاجار،

تاریخ : شنبه 20 خرداد 1396 | 08:16 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
در سال 1266 قمری ، زنجان نیز شاهد شورشی توسط یاران باب بود.
در زنجان طلبه ای بود بنام ملا محمد علی که به خاطر مبالغه گویی های اطرافیانش احساس کرد خیلی سواد دارد و تکبر و غرور وی را گرفت.
همین سبب شد فتواهای عجیب و غریب دهد و بدنبال آن علمای زنجان وی را انکار کنند.
در همین اثبات و انکاری که بین روحانیون زنجان بود؛ بهائیان فرصت را غنیمت شمرده و از شگرد خود استفاده کردند و ملا محمد علی را از مجتهدین تراز اول شیعه که با باب بیعت کرده معرفی کردند و اطراف او را گرفتند و او هم که در فکر قدرت و مقابله با علمای اسلام بود این هم آغوشی بهائیان را پذیرفت.
اما در واقع او اعتقادی به باب هم نداشت و فقط میخواست در آن شرایط از عنوان باب و اوضاع به نفع خود استفاده کند.

ادامه مطلب

طبقه بندی: بابیه و أزلیه،
برچسب ها: فتنه زنجان ملا محمد علی، باب، تاریخ نبیل زرندی،

تاریخ : چهارشنبه 17 خرداد 1396 | 09:21 ق.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
ملاحسین بشرویه ای :
اولین كسی كه به او پیوست ملا حسین بشرویه ای بود كه از سوی باب ملقب به اول من آمن و باب الباب شد منابع بابی و بهائی از چله نشینی و اعتکاف او در مسجد سهله برای یافتن موعود سخن گفته اند که البته پذیرفتنی نیست زیرا بررسی شخصیت فردی ملا حسین نشان میدهد که این سخن  نمی تواند بیشتر از یک خیالپردازی باشد
وی نقش مهمی را در میان پیروان و طرفداران باب ایفا کرده است ، این نقش آنقدر مهم است که باب اورا رجعت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم ) معرفی میکند :
رجوع محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)(یعنی ملاحسین بشرویه ای) و مظاهر نفس او به دنیا شد ایشان اول عبادی بودند که بین یدی الله در یوم قیامت حاضرشدند و اقرار به وحدانیت او نموده آیات باب او را به کل رسانیدند و خداوند به وعده ای که فرموده بود در قرآن ایشان را ائمه گردانید و بهمان دلیل که نبوت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) از قبل ثابت است به همان ، رجوع ایشان به دنیا عندالله و عند اولی العلم ظاهر است( )
و میرزا حسینعلی بها در موردش میگوید :
 لولاه ما استوی الله علی عرش الصمدانیته و ما علی کرسی الوحدانیته( )؛
اگر ملا حسین بشرویه ای نبود خدا بر عرش  بی نیازی و بر كرسی وحدانیت مستقر و تثبیت نمی شد
او فرماندهی نبرد میان بابیان و مسلمین را در قلعه طبرسی مازندران بر عهده داشت و در همین نبرد کشته شد
2.میرزا محمد حسن بشرویه ای

ادامه مطلب

طبقه بندی: بابیه و أزلیه،
برچسب ها: باب حروف حی یاران طاهره بهاء،

تاریخ : چهارشنبه 10 خرداد 1396 | 09:29 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات


1- از فروع تعالیم باب محو کردن تمام کتب دینی و علمی و ادبی و اخلاقی بوده است.

2- علی محمد باب منهدم کردن ابنیه و بقاع روی زمین از کعبه تا قبور انبیاء و ائمه و تمام مساجد و کنیسه‏ها و کلیساها و بت خانه را و هر بنایی که به اسم دیانت باشد را واجب کرده است.  

 3- چون علی محمد باب متولد شیراز بوده است به هر شخصی که او روی می‏آورد واجب نموده که خانه شیراز خود را به طور مخصوص بنا کنند.[1]

4 - هر چیز گرانبها که صاحبی ندارد متعلق به باب است.

5 - حج بیت شیراز بر تمام مردان بابی دنیا واجب است.



[1]. نام کتاب :بهائیت چیست؟
ادامه مطلب

طبقه بندی: بابیه و أزلیه،
برچسب ها: باب بابیان بهایی فروع دین، من یظهر الله بابیه،

تاریخ : چهارشنبه 20 اردیبهشت 1396 | 08:04 ب.ظ | نویسنده : مهدی ناظمی | نظرات
شبهۀ لزوم تجدید ادیان
عوامل اختلاف عروس و داماد
بهائیت و ادعای شیعه‌دوستی
نوشابه، نابود کنندۀ کلسیم بدن!
علت حلال بودن شراب در مسیحیت؟
دور کردن طلاق از زندگی
روایات وارده در باب ازدیاد نسل آدمی بعد از آدم (ع) و حوا
راز موفقیت زوجها
« جایگاه شادی در اسلام»
بهترین راه رسیدن به بهشت از منظر قرآن
وقتی میخوابیم روح کجا میره؟
ایقان و عدم متمم بودن برای بیان
سه عامل اصلی ندیدن امام عصر(عج)!
مسیحیت آخرین و کاملترین دین نبوده و نیست.
چرا قرآن سهم الارث زنان را نصف سهم مردان قرار داده است ؟
تثلیث مسیحیت و اشکال به آن
كلیسا به چه می گویند و اهمیت آن چقدر است؟
عقاید غیر اسلامی وهابیّت
تهمت احمد بن اسماعیل به مولا علی
ابن تیمیه، و نسبت دروغ به صحابۀ پیامبر (صلی الله علیه و آله)
تناقضی دیگر از بهائیت در باب نیاز به دین جدید
تناقضی دیگر در کلام عبد البهاء از تحری حقیقت
تناقضات در بهائیت
تحرّی حقیقت در بهائیت، از ادعا تا واقعیت
حقوق زنان در بهائیت
گدای ثروتمند
کفر از منظر ابن تیمیه
فرقه ها حول موارد زیر تعریف می‌شوند
آشنایی با کتاب ایقان بهائیان
چند نقد اساسی بر ایقان بهاء الله
لطفا از دیگر مطالب نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.


  • ندای معلم